Access 2002

Pourquoi Spinoza à Santiago, et pourquoi cette sphère des rapports entre religion, éthique et politique ? A l'heure où en Amérique latine, le retour aux formes et aux conquêtes de la démocratie est à l'ordre du jour, il était nécessaire de parcourir de nouveau les textes où furent posées les grandes questions de la politique classique, dont nous héritons aujourd'hui. Il fallait réfléchir sur une pensée de la puissance et de la libération, où les rapports entre les hommes sont déchiffrés à la lumière d'une critique inflexible des préjugés et dans l'enracinement de l'expérience. Décidément, Spinoza a encore beaucoup à nous apprendre. Le Colloque Spinoza de Santiago du Chili a été organisé en mai 1995 par le CERPHI (ENS Fontenay/Saint-Cloud) et le département de philosophie de l'Universidad de Chile.

Spinoza et la politique - Actes du colloque de Santiago du Chili, mai 1995

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"Enfin nous arrivons à onze heures du soir par une nuit opaque. Vision d'horreur. Vision d'épouvante, heures les plus pénibles de ma captivité. Cris de bêtes sauvages. aboiements sinistres. Qu'était tout cela ? 1,a réception des geôliers escortés de leurs gros chiens-loups admirablement dressés pour les seconder dans leur rôle de garde-chiourme. Effrayés. nos jambes se refusent à nous porter, nous ne pouvons plus avancer. " Ces témoignages de victimes des camps de concentration et extraits de rapports officiels ont été collectés au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Ces paroles de déportés se suffisent à elles-mêmes. tant leur force est saisissante. Elles offrent une synthèse de. l'univers concentrationnaire et constituent un document plein d'effroi et de recueillement.

Paroles de déportés

Ce n'est pas le moindre paradoxe de l'Ile-de-France que d'être à la fois la première région urbaine de France et une grande région agricole. Le territoire est composé à près de 80 pour cent d'espaces ruraux, avec 53 pour cent d'espaces agricoles et 23 pour cent d'espaces boisés, ce qui est proche de la moyenne nationale. 839 communes franciliennes sur 1300 présentent une morphologie rurale dominante selon le découpage mis au point pour cet atlas. L'Atlas rural et agricole de l'Ile-de-France s'attache à présenter dans un premier temps l'Ile-de-France rurale (ressources et territoires, patrimoine et espace rural dans l'aménagement rural...), puis, dans une seconde partie les productions et les territoires. Mise en page vivante avec cartes en couleurs et photographies en quadrichromie.

Atlas rural et agricole de l'Ile-de-France

Vincent van Gogh (Groot-Zundert, Brabant, 1853 - Auvers-sur-Oise, 1890)

La vie et l'oeuvre de Vincent van Gogh sont si étroitement liées qu'il est quasiment impossible de voir ses toiles sans y lire le récit de sa vie : van Gogh est en effet devenu l'incarnation du martyr souffrant et incompris de l'art moderne, l'emblème de l'artiste marginal. Le premier article, publié en 1890, donnait des détails sur la maladie de van Gogh. L'auteur de l'article voyait le peintre comme un « génie terrible et dément, souvent sublime, parfois grotesque, toujours à la limite du cas pathologique ». On sait très peu de choses sur l'enfance de Vincent. Á l'âge de 11 ans, il dut quitter le « nid humain », comme il le nommait lui-même, pour poursuivre sa scolarité dans divers internats. Le premier portrait nous montre van Gogh comme un jeune homme sérieux de dix-neuf ans. A cette époque, il avait déjà travaillé trois ans à La Haye et ensuite à Londres, dans la galerie Goupil & Co. En 1874, son amour pour Ursula Loyer s'acheva dans un désastre et un an plus tard, il fut transféré à Paris, contre son gré. A l'issue d'une discussion particulièrement violente au moment des fêtes de Noël 1881, son père, pasteur, ordonna à Vincent de partir. Avec cette ultime rupture, il abandonna son nom de famille, signant ses toiles d'un simple « Vincent ». Il se rendit à Paris et ne retourna jamais en Hollande. Á Paris il fit la connaissance de Paul Gauguin, dont il admirait énormément les peintures. L'autoportrait fut le principal sujet de Vincent de 1886 à 1888. En février 1888, Vincent quitta Paris pour Arles, et essaya de persuader Gauguin de le rejoindre. Les mois passés à attendre Gauguin furent les plus productifs de la vie de van Gogh. Il voulait montrer à son ami autant de toiles que possible et décorer la Maison jaune. Mais Gauguin ne partageait pas sa vision de l'art et rentra finalement à Paris.

Le 7 janvier 1889, quatorze jours après son automutilation, Vincent quitta l'hôpital. Ignorant sa propre folie, il espérait se rétablir et oublier, mais en réalité, il y retourna deux fois cette année là. Au cours de son ultime séjour à l'hôpital, Vincent peignit des paysages dans lesquels il recréait le monde de son enfance. On dit que Vincent van Gogh se tira une balle dans la tempe dans un champ, mais décida de rentrer à l'hôtel et de se coucher. Le propriétaire informa le Dr Gachet et son frère, Theo ; ce dernier décrivit les derniers instants de sa vie qui prit fin le 29 juillet 1890 : « Je voulais mourir. Mais j'étais assis à son chevet, lui promettant que nous allions le guérir. [...] », il répondit : « La tristesse durera toujours. »

Van Gogh - 1853-1890

Partout en France, et dans toute l'Europe, se développe ce mouvement de reconnaissance des théâtres en ville, en relation avec l'importance de ces lieux de mémoire et d'urbanité. Non pas pour cultiver une quelconque nostalgie. Il ne s'agit pas de rafraîchir le rouge et l'or, mais d'insuffler une énergie théâtrale. En échappant à une image figée, ces théâtres retrouvent une nouvelle vie et se replacent dans les enjeux de la création contemporaine.

THEATRES EN VILLE, THEATRES EN VIE : CONVERSATION SUR LA MISE EN JEU DES THEATRES A L'ITALIENNE

Le récit commence le jour où le sultan Schahriar découvre l'infidélité de son épouse : après l'avoir faite exécuter, il décide d'épouser une nouvelle femme chaque nuit et de la faire condamner à mort au lever du jour pour être sûr de ne plus jamais être trompé. Schahrazade devient ainsi l'épouse du sultan, et, pour sauver sa vie, lui raconte tous les soirs de captivantes histoires.

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