Géographie du Japon

On peut aborder de multiples façons les soixante-deux romans des Voyages extraordinaires. Les grandes figures de Phileas Fogg, Michel Strogoff ou du capitaine Nemo illustrent le thème du héros tandis que leur histoire développe celui de l'aventure sous ses diverses facettes. Mais c'est dans le voyage que l'auteur les fait vivre et accomplir leurs exploits : chaque récit promènera le lecteur dans un pays différent, dont la nature et les hommes seront décrits avec soin.

Jules Verne - Un art d'habiter la terre

L'appel de l'aventure résonne probablement en chacun de nous, mais Jules Verne en éveille les multiples voix d'une unique façon, qui lui est propre. D'abord comme une incitation ; pour Nemo, Fogg ou Strogoff, elle est rupture, mais aussi évasion car elle se fonde sur une vision : rêve de conquête, de découverte, de retrouvailles. Invitation à un jeu, une mission, une morale même, l'appel de l'aventure se fait entendre à travers cent épreuves.

Jules Verne

Les sociétés perdurent en préservant sans relâche leur espace ; là seulement, elles établissent leur identité et trouvent une continuité. Pourtant ces refuges - pays, villes et villages, quartiers et rues, habitations - se montrent aussi vulnérables que leurs occupants car ils sont encore des biens d'usage soumis à l'érosion du temps et marqués d'une durée variable. Or nul ne saurait occuper une place sans chercher à s'y maintenir, c'est-à-dire à la continuer, la perfectionner, l'agrandir, la moderniser : ce qui signifie non seulement faire fructifier un bien mais encore entretenir sa propre cohérence. Car ces lieux guident nos existences de quatre manières au moins, en nous rassemblant sur nous-mêmes et autrui, en se faisant la scène des rituels du quotidien, en nous assurant confort et bien-être, et en nous gardant dans les normes rassurantes de notre culture. Ainsi, entretenir, élargir, équiper, embellir notre chambre, notre demeure, notre cité ou notre pays dépasse de loin la gestion d'un capital bâti : en recréant continûment leur espace, nations et tribus, ménages et individus se construisent eux-mêmes et cette persévérance est seulement celle qu'on met à subsister. C'est cette entreprise d'autogénération que cet essai tente de montrer au moyen d'une triple approche : en définissant à nouveau l'acte universel de construire ; en présentant ensuite les neuf agents que met en œuvre cette " architecture en mouvement" ; enfin en montrant comment ces lieux exercent en retour leurs fonction et préservent la survie, la cohésion, le bien-être des sociétés, des familles et des personnes.

Construire l'espace habité - L'architecture en mouvement

L'inconfort est communément défini comme absence de confort.
Mais cette opposition dépasse de loin la grammaire, et d'abord quant à l'origine des concepts lequel des deux a précédé l'autre dans notre esprit et convient-il de considérer en premier ? Qu'il naisse ou non du sentiment de son absence, le confort est ainsi un phénomène historique, et n'existe qu'en tant que rapport à un état meilleur ou pire mais de même nature. Il ne saurait se concevoir dans l'absolu, étant seulement la conscience d'un bien-être qui n'a cessé lui-même de varier avec les époques et les civilisations.
Plus fortement peut-être que son contraire, car le manque ou la misère se trouvent moins dissemblables, et l'inconfort plus uniformément partagé que les modes de consommation permettant de les combattre. Mais aucun des deux n'est universel, même si certaines propriétés en sont de tous les temps et communes à tous les peuples. Ainsi cet inconfort, nous l'appréhendons de diverses manières, que cet essai voudrait évoquer.
Si l'instinct nous pousse à éviter l'inconfort et l'habitude à le dénier, l'existence oblige inversement à le reconnaître. Dès lors ne peut-on l'utiliser sciemment, le détourner et l'exercer au profit d'un avantage qui peut être aussi un plaisir au second degré ? Voire le désirer si l'on sait y trouver une voie vers le bien-être et, faisant un pas de plus, en élaborer un nouvel hédonisme ? Et, par une gestion simultanée du raisonnement et de l'imaginaire, intégrer ces désarrois à notre félicité journalière : évitant certains, transmuant d'autres en agréments, tolérant ceux dont la cause paraît justifiée ? Mais, d'abord, découvrant leur nature et, pour commencer, en les nommant.

Eloge de l'inconfort

Du confort au bien-être : La dimension intérieure

L'urgence élémentaire d'abriter notre corps nous pousse à habiter : c'est à dire à l'entourer d'un refuge solide qui le garde des intempéries et nous permette de subsister. S'y ajoutent les deux exigences d'un logis qui nous valorise aux yeux des autres et préserve aussi notre moi. Notre dimension intérieure est la forme que prend en chacun de nous cette triple attente qui, une fois satisfaite, deviendrait notre confort. Ce n'est qu'en interprétant librement les signes de notre culture et en intégrant une part inévitable d'inconfort à notre image du chez-soi qu'on fera quand même de celui-ci le lieu du bien-être.

DU CONFORT AU BIEN-ÊTRE

Sans quitter le vert paradis des lectures enfantines, Jules Verne montre aujourd'hui un second visage : celui d'un écrivain pour tous les âges de l'homme. Objet de colloques et de thèses, scruté par Foucault ou Butor, Deleuze, Serres ou Derrida en France comme à l'étranger, il paraît être un témoin de la modernité et sa mythologie fait revivre notre imaginaire d'une façon à la fois profonde et chatoyante. Les "récupérateurs" de tous bords ont salué en 2005 la centenaire de sa mort : structuralistes, comparatistes et lacaniens se sont lancés dans de savantes exégèses, le soumettant aux critères rigoureux du freudisme ou de la mythocritique - mais le délivrant aussi de nombreux stéréotypes. Maître de ses charmes depuis plus d'un siècle, il continue de séduire par l'alliance réussie de l'imaginaire et de la science, dépaysant magiquement jeunes et moins jeunes, maniant en virtuose l'exotisme, la poésie et l'aventure sous le signe du voyage, revêtant ses personnages de la parure du Héros : celui de l'Antiquité, de l'Histoire ou de la Littérature. Les hautes silhouettes de Thésée ou d'Ulysse, celles de Jeanne d'Arc ou de Nelson, voire de Roland ou, avant tout autre, de don Quichotte - incarnation irrécusable de l'Aventure occidentale - se profilent sans cesse dans les Voyages extraordinaires. Leurs héritiers : Fogg, Strogoff, Nemo et leurs semblables, leurs folles entreprises et leurs machines merveilleuses éclairent toujours notre grisaille quotidienne et, nous donnent peut-être une leçon de vie.

Jules Verne et ses héros - Une leçon d'abîmes

Habiter - s'ancrer en un certain point de l'espace humain afin d'y établir son existence et son bien être - s'incarne dans une forme construite capable d'accueillir l'homme et ses biens. L'urgence de cet abri, aussi peu répressible que se nourrir ou se vêtir, se manifeste d'abord dans une certaine manière d'y songer, de le désirer, l'imaginer, le concevoir et le projeter, bien avant d'en prendre possession. De cette réflexion habiteuse, on présente ici les trois stades que doit franchir nécessairement toute recherche d'un logement. Premièrement on y rêve : mon lieu à vivre surgira de moi, seul et sans défense face au monde et à autrui. Ce faisant, on en suscite progressivement une image personnelle, que chacun confronte à celles dont, au fil des siècles, écrivains, peintres et architectes ont enrichi la représentation collective de "la maison" propre à notre culture. Enfin, la vision ainsi élaborée devient projet, quittant le monde flexible de la figure et de l'idée pour affronter la résistante et implacable réalité de l'environnement naturel et humain, des matériaux, des usages et des codes, sans parler de nos possibilités matérielles.

Géographie du Japon

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