Antoine et son oncle Séraphin sont partis avec un troupeau dans le pâturage de Derborence, en haute montagne. Mais un soir, le sol gronde et les massifs résonnent : une partie de la montagne s'est effondrée sur le pâturage. Les habitants du village craignent la mort de leur troupeau et des deux hommes.
Pourtant sept semaines et un jour après l'éboulement, Thérèse, la jeune épouse d'Antoine tout juste enceinte, croit reconnaître la silhouette de son mari. Effrayés par cette vision, Thérèse et les habitants le prennent pour une âme égarée sous le contrôle du diable. Si Antoine n'est pas son propre spectre, mais un survivant exténué, il faudra qu'il le prouve...

Le roman le plus célèbre de Charles-Ferdinand Ramuz s'inspire de l'éboulement gigantesque du 23 septembre 1714. Dans la vallée de la Lizerne, ce dernier causa la mort de 15 personnes et de plus de 170 têtes de bétail. L'évènement, comme le roman, était coloré de mythe et de légende sur les relations homme-nature.



Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947) est un écrivain suisse réputé pour ses thèmes spécifiques tels que la solitude de l'homme face à la nature ou la poésie des terres, des vignes et des lacs, la transgression, la création et la destruction, l'ouverture et la fermeture. Après un séjour à Paris où il côtoie André Gide ou Charles-Albert Cingria, il s'installe définitivement parmi les vignes du Lavaux. Il est connu pour ses romans « L'Amour du monde » (1925) et « La Grande peur dans la montagne » (1926).

Derborence

« Le petit enfant, assis sur un carré de toile à matelas dans le pré, tend la main vers un cerisier qui est bien à quarante pas de lui.

 Ayant refermé sa main, il s'étonne qu'elle soit vide.

 Il nous faut apprendre le monde depuis son commencement. »

Ramuz est de retour de Paris, il développe son style et ses thèmes qui ont fait de lui un auteur de premier plan. Ses audaces stylistiques lui ont d'abord valu le reproche de « mal écrire exprès ». Dès 1924, Grasset le publie et assure à cet inventeur de formes romanesques et explorateur de la langue française un succès critique et public. Son ouvre est entrée dans la Pléiade en 2005.

Les femmes dans les vignes - Et autres nouvelles

De La Vie et la Mort de Jean-Daniel Crausaz (1901) à Aimé Pache, peintre vaudois (1911), en passant par le projet abandonné intitulé Henri Croisier, Vaudois (1905), C. F. Ramuz a cherché à définir ce qui pouvait faire la quintessence de l'artiste vaudois dans cette « province qui n'en est pas une ». C'est à Paris, symbole d'ouverture autant que lieu d'exil, qu'Aimé Pache prend conscience, tout comme Ramuz lui-même, de la nécessité de se forger une esthétique en accord avec le pays natal et capable de l'exprimer. Si, au dénouement de ce roman d'artiste - le seul que Ramuz ait écrit - le héros semble réintégrer sa communauté originelle, il n'en demeure pas moins un être solitaire.

De novembre 1909 à avril 1911, alors qu'il achève Aimé Pache et en prépare la publication en revue et en volume, Ramuz travaille à un long roman intitulé Madeleine. Le Pays de Vaud, la Savoie et Paris sont le cadre d'une intrigue mettant en scène une jeune fille de bonne famille éprise d'un pseudo-artiste peu sûr de ses sentiments. Au drame bourgeois articulé autour de la conduite jugée scandaleuse de Madeleine succède, dans un second temps, la tragédie, déclenchée par l'agonie et la mort de la mère de la protagoniste. Mais l'orientation des derniers chapitres, ouvertement métaphysique, s'accorde mal avec la couleur du début du récit, où l'écrivain peint, non sans une nuance de satire, la morale étriquée d'une bourgeoisie provinciale. D'où sans doute l'abandon de ce projet romanesque, pourtant mené près de son terme : comme si, en changeant radicalement de tonalité, Ramuz s'était trouvé empêché de résoudre les contradictions qui avaient pris forme sous sa plume.

Ce volume contient Aimé Pache, peintre vaudois et Madeleine. Il est accompagné d'un disque qui comprend les quatre versions publiées d'Aimé Pache et un logiciel permettant de les comparer. On y trouve également, en fac-similé, le manuscrit de Madeleine et ceux de quelques documents illustrant les différentes manières dont l'écrivain a décrit l'arrivée de ses personnages à Paris.

Oeuvres complètes Tome 20 ; romans. Tome 2. ; 1909-1911

Dans le village de Saint-Martin d'En-Haut, le soleil disparaît derrière les montagnes d'octobre à avril. Mais cette année, le vieil Anzevui, herboriste respecté, a sorti de son grimoire la plus funeste des prédictions : le soleil s'éteindra au printemps, pour toujours. Aussitôt, les uns accumulent des provisions, les jeunes se moquent du vieillard, et les autres se réfugient au fond de leur chalet et cèdent à la panique. Quant à Isabella, le sourire aux lèvres et l'espoir au cour, elle part à la recherche du soleil...

Amoureux du grand air et des reliefs, Ramuz fait l'éloge de la montagne et de ses habitants. D'une plume volontairement rocailleuse il restitue le parler des gens d'alors, et rappelle que l'espoir est le soleil des moments les plus sombres. Ce roman pur et délicat fera l'objet d'une adaptation franco-suisse réalisée par Claude Goretta et sortie en 1987.

Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947) est un écrivain suisse réputé pour ses thèmes spécifiques tels que la solitude de l'homme face à la nature ou la poésie des terres, des vignes et des lacs, la transgression, la création et la destruction, l'ouverture et la fermeture. Après un séjour à Paris où il côtoie André Gide ou Charles-Albert Cingria, il s'installe définitivement parmi les vignes du Lavaux. Il est connu pour ses romans « L'Amour du monde » (1925) et « La Grande peur dans la montagne » (1926).

Si le soleil ne revenait pas ?

« Surtout, pour la première fois, je me heurtais à la difficulté, car la nature n'est pas faite pour être seulement regardée. Je voyais qu'il y a une autre manière de la rejoindre et plus profondément que par les yeux, c'est avec le corps. »
 Texte tardif (1939), Découverte du monde retrace les premières années de la vie de Ramuz, de son enfance lausannoise à son départ pour Paris, et jusqu'à ses débuts dans l'écriture. En revenant sur son itinéraire, l'autobiographe rend moins hommage à sa formation qu'il n'affirme sa vocation d'artiste.
 Introduction de Luc Weibel

Je suis né en 1858, mais ne le dites pas.
 
 Je suis né Suisse, mais ne le dites pas.
 
 Dites que je suis née dans le pays de Vaud,
 
 qui est un vieux pays savoyard, c'est-à-dire
 
 de langue d'oc, c'est à dire français
 
 et des bords du Rhône, non loin de sa source.
 
 Je suis licencié ès lettres classiques, ne le dites pas.
 
 Dites que je me suis appliqué à ne pas être licencié
 
 ès lettres classiques, ce que je ne suis pas au fond,
 
 mais bien un petit-fils de vignerons et de paysans.

Découverte du monde

Lorsque le malheur fait irruption dans la vie de Louis, celui-ci ne comprend pas. Après la mort de sa mère, voici que sa jeune femme le quitte,L'explication ? La nature, où il erre comme une âme en peine, se tait. Or d'autant plus lancinant, le pourquoi : pourquoi le désaccord, la maladie; pourquoi le mal, pourquoi la mort?Le vieux Gourdou, rétameur et raccommodeur de faïence qui vaque entre les villages en philosophant volontiers, détient, lui, une explication. " C'est dans le Livre, dit-il. Parce qu'on n'était pas comme ça avant. On a été chassé une fois, il y a longtemps, et on oublie ".Alors Louis se met à lire le Livre, pour comprendre "à quoi ça sert d'exister ". Au commencement, il se laisse convaincre : il voit bien qu'a à présent tout est gâché ".Puis une femme -- Lydie, la fille de l'aubergiste, qui prend les choses comme elles viennent depuis qu'elle aussi on l'a abandonnée - et sa bonne nature de paysan l'incitent au grand retournement.D'un jour à l'autre, le revoici sur pied, décidé à faire son bonheur. "Il a faim, écrit Ramuz. Il est dans la vie ". Et sa femme lui revient. Mais à l'aube de leurs retrouvailles, Louis découvre finalement qu'il n'a pu exorciser la malédiction originelle. Adrienne repartira.Parce que, comme le disait Gourdou : " Rien ne nous est donné qu'on ne le prenne. Séparés et collés ensemble. Unis par le dehors, par les lois, par les habitudes, désunis du dedans : frères et étrangers ". Baignant dans un climat de grande tendresse et de lyrisme, Adam et Eve est à la fois un roman de l'amour et de la séparation, et une méditation poignante sur la perte de l'innocence et sur le sens de notre présence au monde. Des gens tout simples s'interrogent sur les grandes questions de l'existence avec les mots les plus simples, auxquels le génie de Ramuz donne cependant un inoubliable chatoiement et une signification universelle.

Adam et Eve

« Alors, de parmi les buissons, à un moment donné, sort un grand pin, tout solitaire. Parvenu là, Jean-Luc subitement fit halte. Car il venait de voir une seconde trace qui s'en venait depuis les champs rejoindre l'autre sous le pin ; c'étaient des gros pas, cette fois, des pas d'homme. »
 Trompé par sa femme, Jean-Luc perd son unique enfant et sa vie part à la dérive. À la fois martyr et meurtrier, il est victime des hommes qui sont les instruments de la fatalité. Les paysages nus et sauvages des montagnes valaisannes contribuent à la haute tension de ce roman. Jean-Luc persécuté, écrit en 1908, est une tragédie.
 Introduction de Laura Laborie

Né en 1878 à Lausanne, C.F. Ramuz fait un premier séjour en Valais en 1906, à Chandolin. Il tombe amoureux de la montagne, son silence, sa beauté, sa brutalité le subjuguent. Jean-Luc persécuté est le premier roman du grand auteur dont la montagne est le décor.
 
 Son oeuvre est aujourd'hui publiée dans la collection de la Pléiade.

Jean-Luc persécuté

Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947) 
 
"Julien Damon rentrait de faucher. Il faisait une grande chaleur. Le ciel était comme de la tôle peinte, l'air ne bougeait pas. On voyait, l'un à côté de l'autre, les carrés blanchissants de l'avoine et les carrés blonds du froment ; plus loin, les vergers entouraient le village avec ses toits rouges et ses toits bruns ; et puis des bourdons passaient. 
Il était midi. C'est l'heure où les petites grenouilles souffrent au creux des mottes, à cause du soleil qui a bu la rosée, et leur gorge lisse saute vite. Il y a sur les talus une odeur de corne brûlée. 
Lorsque Julien passait près des buissons, les moineaux s'envolaient de dedans tous ensemble, comme une pierre qui éclate. Il allait tranquillement, ayant chaud, et aussi parce que son humeur était de ne pas se presser. Il fumait un bout de cigare et laissait sa tête pendre entre ses épaules carrées. Parfois, il s'arrêtait sous un arbre ; alors l'ombre entrait par sa chemise ouverte ; puis, relevant son chapeau, il s'essuyait le front avec son bras ; et, quand il ressortait au soleil, sa faux brillait tout à coup comme une flamme. Il reprenait son pas égal. Il ne regardait pas autour de lui, connaissant toute chose et jusqu'aux pierres du chemin dans cette campagne où rien ne change, sinon les saisons qui s'y marquent par les foins qui mûrissent ou les feuilles qui tombent. Et il songeait seulement que le dîner devait être prêt et qu'il avait faim. 
Mais, comme il arrivait à la route, il s'arrêta tout à coup, mettant la main sur ses yeux. C'était une femme qui venait. Elle semblait avoir une robe en poussière rose. Il se dit : « Est-ce que ça serait Aline ?... » Et, lorsqu'elle fut plus près, il vit que c'était bien elle. Alors il sentit un petit coup au coeur. Elle marchait vite, ils se furent bientôt rejoints."  
 
Aline, de condition modeste, est amoureux de Julien, fils d'un riche paysan. Pour elle, c'est la passion mais Julien est-il vraiment amoureux ? 
1er roman de Charles-Ferdinand Ramuz. 
Court roman.

Aline

Le pacte entre le Diable et un soldat de retour de la guerre... Un soldat revient de guerre, et se distrait en jouant du violon. Lorsqu'il rencontre le Diable dans la personne d'un vieillard, sa destinée bascule. Que choisir: la richesse, l'âme, le pouvoir, l'art ? Son violon devient un symbole de l'âme et une monnaie d'échange pour accéder à la richesse ou encore à l'amour, quand la princesse tombe malade et que le roi la promet en mariage à celui qui saura la guérir. Après de multiples rencontres avec le Diable, le soldat saura-t-il résister au désir de liberté et d'inconnu et se garder de tomber du côté des ténèbres ? Cette histoire emprunte au mythe de Faust où, comme dans la légende d'Orphée, la musique a droit de vie ou de mort. L'Histoire du soldat, issue d'un conte populaire russe, est publiée à l'occasion du centenaire de l'ouvre écrite par Ramuz et mise en musique par Stravinsky. Cet ouvrage comprend une seconde partie composée d'un appareil critique écrit par Georges Schürch, Alain Rochat et Philippe Girard. Découvrez ou redécouvrez cette oeuvre issue d'un conte populaire russe, écrite par Ramuz et mis en musique par Stravinsky !EXTRAITRideau fermé, lecteur à droite (côté cour), orchestre à gauche (côté jardin). Le lecteur entre et s'assied, ouvre son livre, en lisant :Nous allons représenter devant vous l'Histoire du soldat, texte de C. F. Ramuz, musique d'Igor Stravinsky, décors de René Auberjonois. Dès qu'il a fini cette présentation, la musique commence. Musique, Airs de marche. LE LECTEUR, pendant la musique. Entre Denges et Denezy, Un soldat qui rentre au pays.Quinze jours de congé qu'il a, Marche depuis longtemps déjà.A marché, a beaucoup marché, S'impatiente d'arriverParce qu'il a beaucoup marché.À PROPOS DE L'AUTEURCharles Ferdinand Ramuz est né à Lausanne le 24 septembre 1878 et mort à Pully le 23 mai 1947. Son ouvre comprend romans, essais et poèmes. Il est un auteur phare des Éditions Plaisir de Lire qui publient avec l'Histoire du soldat 25 de ses ouvres.

Derborence

Résumé

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