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Psychologie sociale Tome 1 ; textes fondamentaux anglais et americains

Il s'agit d'un ouvrage rare qui fut publié vers 1646, alors que la Chine des Ming tentait vainement d'enrayer les progrès de la conquête mandchoue. L'auteur n'a pu être identifié et ne le sera sans doute jamais. On ne saurait décrire ce recueil mieux que ne le fait Rainier Lanselle : « Le contenu est à la hauteur des promesses du titre. L'auteur ne s'embarrasse ni de contes liminaires ni de longues introductions, et braque les projecteurs sur le lit aux mille ébats : les formules les plus complexes de la sexualité de groupe sont passées en revue, l'échangisme est le bienvenu, et l'on goûte ici ou là aux séductions de la scatologie. Les mises en scène débordent d'imagination et de drôlerie, et la brièveté des histoires permet une rapide succession de situations avec le meilleur effet comique. »

Ce livre maudit - jamais réédité depuis trois siècles et demi, et inédit en France - frappe en effet par une modernité inattendue, non seulement par son vivant maniement de la langue de l'époque, aux expressions imagées, mais aussi par sa défense et illustration de l'assouvissement du désir dans une société qui méconnaît si souvent les besoins légitimes de la femme en ce domaine.

Tout pour l'amour - Récits érotiques

Trésors de l'abbaye royale Saint-Vincent du Mans

Levy/oeuvres t.6

Que se passe-t-il dans ce que l'on appelle le changement? Comment saisir un processus qui s'assimile à la création poétique ou à l'invention et dont on ne peut parler qu'après son accomplissement? Penser l'événement, c'est-à-dire " ce qui arrive " et jamais ne se répète, qui est indissociable du moment et du lieu où il s'est produit comme des personnes qui l'ont vécu. Saisir ce qui nous saisit et tend à nous laisser sans voix. Analyser les processus qui constituent la trame de la vie sociale, les penser dans leur complexité énigmatique, plutôt qu'être agi par elles. Il ne s'agit pas seulement des événements majeurs qui ponctuent l'histoire, mais de ces événements silencieux, pénibles ou joyeux, qui rythment les rapports quotidiens, dans la vie professionnelle comme dans la vie privée. Penser l'événement, c'est-à-dire déconstruire les " objets " de l'orthodoxie scientifique, mettre en question son rapport au savoir et à la société, ses méthodes d'investigation et d'analyse, et poser ainsi les bases d'une science de l'homme, peut-être d'une psychosociologie authentiquement critique.

Psychologie sociale Tome 1 ; textes fondamentaux anglais et americains

Résumé

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