Freud, la philosophie et les philosophes

Psychanalyse et sciences sociales, psychanalyse comme science sociale : tels sont les deux pôles entre lesquels s'inscrivent les contributions réunies dans cet ouvrage par le laboratoire de recherche " Psychanalyse et pratiques sociales " (CNRS - Université d'Amiens - Université Paris 7).
Ce sont donc à la fois les conditions d'une recherche interdisciplinaire et la nature même de l'objet de la psychanalyse comme discipline scientifique qui sont interrogées par les auteurs, à partir de leur propre champ de recherche. A côté de contributions majeures sur l'épistémologie du domaine, on trouvera des textes sur des objets de recherche illustrant la pertinence pour les sciences humaines et sociales de la démarche d'anthropologie psychanalytique (angoisse sociale, totémisation de Foucault, rapports de genre, phénomènes sectaires, pratique de la scarification).

Psychanalyse et sciences sociales ; universalite et historicite

Cet ouvrage se veut à la fois bilan des effets de la « pensée Freud » comme contribution majeure à la pensée contemporaine en ses diverses dimensions, et manifeste de l'engagement freudien. Que mettre sous le terme « freudisme » ? Comment l'expression s'est-elle imposée ? Que signifie « être freudien » ? Quel programme, voire quelle éthique de recherche, soutient la référence au nom de Freud ? Ainsi apparaissent la vitalité et la force de « l'hypothèse de l'inconscient ».

Le freudisme

Ce livre comporte deux volets. Un retour à la manie, cet état euphorique, pathologie de l'excès de l'humeur et de l'agir. Freud lui-même la désigne comme le point de butée de la théorie de la mélancolie : comment le sujet bascule-t-il dans cet état de grâce catastrophique, qui fait fusionner le moi avec son propre idéal, surmontant triomphalement la perte ? Un examen métapsychologique et clinique permet de situer les différents " états maniaques " (kleptomanie, toxicomanie, etc.) ainsi que les moments maniaques du collectif. Ensuite, l'examen d'un " cas ", espèce de " passion construiseuse ", celle du facteur Cheval (1836-1924), personnage énigmatique que son " Palais idéal " a fait passer à la postérité. Suppléance monumentale dans une logique psychotique sous-jacente, elle prend sens comme " arc de triomphe " sur la perte. L'énigme de la manie donne ainsi accès à la vérité du sujet et du collectif - comme l'indique la fête primitive de l'" après-Meurtre " du Père. Liberté folle qui jouit de triompher de la mort et de la castration.

L'énigme de la manie ; la passion du facteur Cheval

Introduction - Le meurtre des rois morts. Un épisode révolutionnaire et ses enjeux Première partie - Spectroscopie de l'acte profanatoire Chapitre I - La « profanation » planifiéee. « Ouvrons quelques tombeaux » (I) Chapitre II - La profanation en acte. « Ouvrons quelques tombeaux » (II) Chapitre III - Les coulisses de l'acte. La guerre aux morts Chapitre IV - Totem paternel et tabou du chef. Anthropologie du corps royal Deuxième partie - Désir révolutionnaire et destins de l'idéal : de la haine à la mélancolie Chapitre V - De la haine en acte à l'extraction de l'objet. Le fantasme révolutionnaire Chapitre VI - Objet de l'idéal et désir de mort. La masse révolutionnaire Chapitre VII - Mélancolie révolutionnaire. Le meurtre impossible ou le drame néobaroque Troisième partie - Un acte et sa postérité. Restauration, monumental et souveraineté Chapitre VIII - La posthistoire de Saint-Denis. Le retour des restes royaux Chapitre IX - Patrimonial et monumental. Le désir du conservateur Chapitre X - Le corps baroque de la souveraineté. L'enjeu politique de l'histoire Conclusion - Un acte et son héritage. La modernité politique et son envers inconscient Index

Tuer le mort ; le désir révolutionnaire

"La mort a-t-elle de l'avenir ? " est le titre d'une conférence de Françoise Dolto. Elle le dit en termes très directs : face à la perte d'une personne chère, tout être humain traverse une épreuve bouleversante. Se retrouvant seul à gérer tout ce qu'il a vécu avec elle, il se sent submergé, dépassé et coupable. Commence alors ce que Freud appelle "un travail de deuil" qui peut se poursuivre toute une vie et dont cet ouvrage évoque toutes les composantes. Ce travail peut débuter aujourd'hui très tôt : lorsqu'on accompagne une personne arrivant en fin de vie, qui souffre d'un Alzheimer ou se retrouve en soins palliatifs. Comment anticiper le deuil tout en respectant la personne ? Comment accompagner le mourant en lui apportant le soutien qu'il attend ?

Deuil et séparation - La mort a-t-elle de l'avenir ?

La séduction est le principal ressort des relations humaines... pour le meilleur ou pour le pire.

La séduction perverse revient aujourd'hui en force sur le devant de la scène sous de multiples formes - pédophilie, incestes, viols, etc. -, et il faut d'abord regarder cette réalité en face pour analyser le passage à l'acte et ses conséquences sur les victimes. Mais séduction ne veut pas seulement dire perversion. Le premier souci de Freud fut précisément de distinguer les deux termes, et aujourd'hui encore il ne faudrait pas que l'arbre cache la forêt.

Car la séduction est la chose du monde la mieux partagée, c'est le principal ressort des relations humaines, du début à la fin de l'existence, pour le meilleur ou pour le pire selon la façon dont elle est vécue. C'est pourquoi ce livre vise aussi à dégager ses multiples faces et à s'interroger sur la façon d'en tirer bénéfice et de limiter ses excès. Quelle différence entre la séduction porteuse de vie, et la séduction porteuse de mort, dans la prime enfance, comme à chaque grande période de l'existence ?

La séduction - Pour le meilleur et pour le pire

Entre frères et sœurs, entre frères et frères, entre saurs et sœurs, que se passe-t-il au juste, vu des coulisses du savoir inconscient ? Il y a bien un statut inconscient du " fraternel ", qui se trouve ici exploré. Loin d'être le " parent pauvre " de l'expérience freudienne, ce lien ramène au vif de la conflictualité inconsciente, au point d'articulation du " narcissique " et de l'" œdipien " (" roman familial "). Le présent ouvrage explore les figures cliniques de ce lien, en sa préhistoire et en ses destins. Ce drame révèle - sur le fondement de l'exégèse de l'ensemble des textes et aperçus freudiens sur la question et en sa reprise chez Lacan - sa mise en scène, en ses trois actes majeurs : épreuve de l'intrusion et de la jalousie, de la séduction et, au-delà de la haine, de la réconciliation. Ainsi se trouvent mises en évidence les fonctions du frère, de l'imago au lien social en passant par la sublimation - l'amitié étant prise dans la métaphore fraternelle - avec, en contrepoint, la condition de l'enfant dit " unique ". Le savoir du symptôme est mis en écho avec la mise en écriture du " complexe fraternel " et de la passion sororale, en ses figures bibliques, mythologiques et littéraires de Byron à Musil. L'examen de la " communauté inavouable " et de la gémellité spéculaire permet d'en dessiner la mise en miroir avec la question du féminin.

Freud, la philosophie et les philosophes

Plus de livres de Paul-Laurent Assoun

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques