Vingt ans apres. que reste-t-il de 68 ?

Le 40e anniversaire de mai 68 s'ouvre par un procès en sorcellerie, dont nicolas sarkozy est le grand inquisiteur.
 A en croire le président de la république, les célèbres " événements " sont à la source de tous nos maux, y compris les abus les plus choquants du capitalisme financier : traitements pharaoniques, parachutes en or, retraites-chapeau, malversations de patrons voyous... ce réquisitoire vise à unifier toutes les droites dans la détestation de ce grand moment démocratique, hédoniste et utopique que fut mai 68.
 Henri weber réfute méthodiquement les philippiques de cette droite qui veut " liquider 68 " et se livre à une défense et illustration du bilan de mai. il confronte son interprétation de la révolution de mai aux principales théories existantes : aron et crozier, morin et touraine, mais aussi castoriadis et debray, ferry et lipovetsky... ainsi apparaissent l'ampleur du " travail de mai " et ses effets persistants sur la société française.
 Ce n'est qu'un début, le débat continue.

Faut-il liquider mai 68 ?

La gauche se meurt, la gauche est morte! Dissoute dans le libéralisme, asphyxiée par la mondialisation, ou encore morte de vieillesse. Comme après chaque défaite électorale, les constats de décès fleurissent.
Aux fossoyeurs trop empressés, Henri Weber rappelle que le socialisme est un mouvement international qui vient de loin et qui va loin. Né au XIXe siècle de la rencontre entre l'idéal démocratique et le mouvement des salariés, il se définit par trois grands objectifs qui conservent aujourd'hui toute leur acuité: l'avènement d'une démocratie accomplie, la maîtrise de notre avenir collectif, l'humanisation de la société.
Henri Weber explore les moyens de poursuivre ces objectifs dans les conditions, profondément nouvelles, du XXIe siècle. La lutte pour une autre mondialisation maîtrisée et solidaire, est aujourd'hui la Nouvelle frontière de la social-démocratie. L'ambition d'une société du "bien vivre" s'ajoutant à celle du bien-être, constitue l'utopie réaliste du nouveau réformisme. Le rayonnement de l'idéal démocratique et l'expansion internationale du salariat portent la promesse du "bel avenir de la gauche".

Le Bel Avenir de la gauche

Le parti des patrons - Le CNPF 1946 - 1990

1968 : Au plus fort des Trente Glorieuses, la jeunesse occidentale lève soudain l'étendard rouge et noir de la révolte. Un nouvel acteur fait irruption sur la scène historique : la classe d'âge adolescente et juvénile. Ses valeurs, démocratiques et libertaires, romantiques et messianiques, bouleversent la société. Trente ans après, la révolution de Mai, souvent racontée, rarement analysée en profondeur, conserve son mystère. Henri Weber confronte son interprétation aux principales théories existantes : Aron et Crozier, Morin et Touraine, mais aussi Castoriadis et Debray, Ferry et Lipovetsky... Accusateurs, juges et défenseurs sont convoqués à la barre. De cette confrontation ressort l'ampleur du « travail de Mai » et ses effets persistants sur la société française.

Que reste-t-il de Mai 68 ? - Essai sur les interprétations des événements

Pour le juste échange

La gauche, c'est d'abord une attitude face à la société, fondée sur une certaine conception de l'homme.Sont de gauche ceux qui ne se résignent pas à l'injustice, la déraison, la barbarie du monde. Ceux qui voient dans la mauvaise organisation de la société, et non dans la nature des choses, la responsabilité du désordre existant. Ceux qui entendent changer le monde par l'action collective, et donner vie à leurs valeurs : liberté, égalité, solidarité, droits de l'homme, démocratie, justice sociale, laïcité, défense de la nature.Henri Weber explique à Inès, 13 ans, et Clémence, 15 ans, comment ces valeurs s'incarnent dans trois grands objectifs : maîtriser notre avenir collectif, harmoniser notre société, édifier une démocratie accomplie.

Vingt ans apres. que reste-t-il de 68 ?

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