Studies on Louis MacNeice

Anthologie du theatre irlandais - d'oscar wilde a nos jours

It was a handsome house with thick walls. The windows on the west side looked towards Connemara, Mayo and the Sea. Those to the south scanned Dorset, The Downs and Marlborough - the windows to the north overlooked Iceland and those to the east, India. The front door was wide and always open. The Antichamber was full of people coming and going, administrators, doctors, dentists, critics, power men and smooth business agents, the everyday encounter who would say if asked that Louis was shy, arrogant, cold, polite, unapproachable, they didn't really know him, they would say...

Sous l'impulsion de William Morris, de nombreuses maisons d'édition, portées par le Mouvement des Arts et de l'Artisanat et par le Renouveau celtique, voient le jour au début du xxe siècle en Irlande. La plupart poursuivent la quête du « Beau Livre » au service d'une littérature de qualité. Entre 1967 et 1974, l'Irish University Press contribue à modeler le paysage éditorial ; la Raven Arts Press se distingue par son esprit non conformiste qui rejette les valeurs de la Renaissance irlandaise, mais permet de découvrir de jeunes talents ou réédite des auteurs oubliés. L'étude de la production et la circulation des publications révèle à la fois le désir d'affirmer une identité nationale dans laquelle s'inscrit l'intérêt pour le gaélique et la volonté de diffuser les idées dont le journal de propagande publié par la « Sinn Féin Printing and Publishing Company » est l'un des exemples. Encouragé par la création d'Aosdána, l'écrit irlandais témoigne d'une diversité que les auteurs de la Field Day Anthology ont cherché à retranscrire. À partir de 1830, la presse périodique profite de l'essor de la lecture et de l'imprimerie ; moins coûteuse que le livre, elle devient pour les Irlandais la principale voie d'accès à la littérature. L'abondance des magazines, tels que Dublin University Magazine, Studies et The Honest Ulsterman, illustre alors la variété des préoccupations sociales et culturelles. Dirigé par Jacqueline Genet, Sylvie Mikowski et Fabienne Garcier, Le Livre en Irlande : l'imprimé en contexte retrace ces évolutions.

Le livre en Irlande

Studies on the contemporary Irish theatre - Actes du colloque de Caen, 11-12 janvier 1991

Sous l'impulsion de William Morris de nombreuses maisons d'édition, portées par le Mouvement des Arts et de l'Artisanat et par le Renouveau celtique, voient le jour au début du XXe siècle en Irlande. La plupart poursuivent la quête du "Beau Livre" au service d'une littérature de qualité. Entre 1967 et 1974, l'Irish University Press contribue à modeler le paysage éditorial; la Raven Arts Press se distingue par son esprit non conformiste qui rejette les valeurs de la Renaissance irlandaise, mais permet de découvrir de jeunes talents ou réédite des auteurs oubliés. L'étude de la production et la circulation des publications révèle à la fois le désir d'affirmer une identité nationale dans laquelle s'inscrit l'intérêt pour le gaélique et la volonté de diffuser les idées dont le journal de propagande publié par la " Sinn Fein Printing and Publishing Company" est l'un des exemples. Encouragé par la création d'Aosdàna, l'écrit irlandais témoigne d'une diversité que les auteurs de la Field Day Anthology ont cherché à retranscrire. A partir de 1830, la presse périodique profite de l'essor de la lecture et de l'imprimerie; moins coûteuse que le livre, elle devient pour les Irlandais la principale voie d'accès à la littérature. L'abondance des magazines, tels que Dublin University Magazine, Studies et The Honest Ulsterman, illustre alors la variété des préoccupations sociales et culturelles. Dirigé par Jacqueline Genet, Sylvie Mikowski et Fabienne Garcier, Le Livre en Irlande: l'imprime en contexte retrace ces évolutions.

Le livre en Irlande : l'imprimé en contexte

" Je jette mon coeur dans mes vers ", écrit Yeats.
Vie et art se confondent chez lui en une image unique ; ce qui importe dans sa biographie est son impact poétique. Cet ouvrage veut cerner ce génie multiforme - poète, dramaturge, prosateur - qui s'inscrit dans la tradition alliant folklore, mythes celtiques, néoplatonisme, occultisme et pensée orientale et dont il trouve confirmation dans la philosophie idéaliste du XVIIIe siècle. C'est dans cette tradition de l'imagination que s'insèrent sa poésie et son théâtre.
Il la trouve dans le comté de Sligo qui devient le décor d'un paysage intérieur. L'Irlande est aussi une société : la Grande Maison est enserrée dans un réseau symbolique ; l'unité politico-religieuse recherchée est fondée sur la littérature - par le folklore communient paysan, aristocrate et poète. En élevant au niveau de symboles des sites irlandais et des souvenirs légendaires. Yeats permet l'épanouissement de la renaissance littéraire irlandaise.
Plusieurs poèmes ou pièces sont les regards qu'il pose sur la situation politique de son pays. A l'histoire, il donne sa place dans les annales de l'imagination, en élaborant sa conception cyclique. Dans sa création artistique, il recherche la même unité que dans sa quête personnelle.

William Butler Yeats

Caractérisée par sa beauté lyrique et sa profondeur éthique, qui fait ressortir les miracles du quotidien et de passé vivant ». Il se penche ici sur le processus de la propre création poétique dans un texte particulièrement révélateur, car son ouvre n'est pas seulement poésie, mais aussi « pensée sur la poésie et tentative pour définir le personnage du poète, dans un vaste mouvement où tout est étroitement lié, où créer est inséparable de la réflexion sur l'acte créateur ». On trouvera ensuite des articles de spécialistes de la littérature irlandaise et d'amoureux de la poésie qui tous l'appliquent à décrire la « transition du monde des données aux mots de l'invention » et proposent un périple dans les confins de l'imagination de S. Heaney lui exprime son attachement à la terre d'Irlande, dans la gestion, par exemple, du mythe nouveau de la tourtière, mais donne en même temps à sa poésie une perspective internationale. L'artiste qui reste le plus modèle aux traditions locales est aussi le plus universel.

Studies on Louis MacNeice

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