La Théologie après Darwin

Supposons qu?à force d?explorer l?espace on finisse par avoir demain la preuve que la vie et même que des êtres sensibles, existent ailleurs que sur la Terre. Qu?en serait-il alors de nos religions ? Comment relire la Bible (et notamment le livre de la Genèse) ? Comment reconsidérer les rapports entre Dieu et l?humanité ? Et pour le christianisme, comment repenser l?Incarnation qui (jusqu?à présent) est censée avoir eu lieu dans notre Histoire, dans un tout petit peuple occupant une part infime de notre planète ? Avec le talent pédagogique qui a fait le succès de ses autres livres (Dieu versus Darwin, Sous le voile du cosmos?) le scientifique et théologien Jacques Arnould retrace l?histoire de cette problématique, en réalité très ancienne. Il nous introduit ensuite dans les arcanes d?une théologie élargie aux dimensions immenses de la cosmologie actuelle, en s?appuyant sur les perspectives lancées par Teilhard de Chardin. Et cet exercice, que l?on soit croyant ou pas, nous interroge autrement sur le destin de notre humanité.

Turbulences dans l'univers - Dieu, les extraterrestres et nous

Un prêtre qui s'intéresse à la conquête spatiale ? Pas si étrange, à bien y regarder, puisqu'il s'agit du même ciel : celui que nos prédécesseurs ont peuplé de leurs divinités ou de leurs paradis, celui vers lequel les ingénieurs envoient des satellites, des sondes et même des vaisseaux habités. Gagarine, en affirmant ne pas avoir vu Dieu lors de son vol autour de la Terre, a clairement posé la différence entre ces deux manières de voir le ciel. Et pourtant, les astronautes américains ont prié en volant autour de la Lune la nuit de Noël, et Aldrin avant d'aller marcher sur le sol lunaire a communié. Sans parler des cierges que les ingénieurs de Kourou faisaient brûler lors des premiers lancements de la fusée Ariane, ou les prières du pope au moment du départ des cosmonautes, devenus russes entre temps. Alors, est-il tellement étonnant qu'un théologien se demande ce que Dieu peut bien avoir à faire aujourd'hui avec la conquête de l'Espace ? -- A priest who's interested in the conquest of space? Not so strange really, if you think about it. After all, we share the same sky with our ancestors: they imagined it peopled by divinities and containing heavenly worlds; our scientists send satellites, probes and even manned rockets to investigate. When Gagarin said he hadn't seen God on his trip round the Earth, he was clearly demonstrating the difference between the two ways of looking at the sky. Yet on Christmas Eve, the American astronauts prayed as they flew around the moon. And Aldrin took communion before walking on the moon's surface. Not forgetting the candles the engineers in Kourou kept burning during Ariane's first launches, or the Orthodox priest's prayers at the now Russian cosmonauts' departure. So is it really so astonishing that a theologian should wonder what God's might have to do with the conquest of space?

La lune dans le Bénitier ; conquête spatiale et théologie

" J'ai vu un ovni ! "Qui n'a jamais entendu un témoin troublé par d'étranges apparitions dans le ciel ?
 Notre première réaction est alors d'aller vérifier si d'autres personnes ont vu le même phénomène, pour conforter notre perception ou interroger nos croyances. En France, un organisme officiel, le Groupe d'études et d'information sur les phénomènes aérospatiaux non identifiés (Geipan), qui dépend du Centre national d'études spatiales (Cnes), enregistre ces témoignages depuis quarante ans.
 Xavier Passot, son ancien responsable, présente ici un éventail de cas d'observation pour démêler l'illusion de la réalité en matière d'ovnis. En décrivant dans le détail les phénomènes rapportés, il décortique les méprises les plus courantes et les illusions de perception. Chutes de météorites ou simples ballons de baudruche, hallucinations, croyances mystiques... ce livre nous éclaire sur les énigmes du ciel et les mystères de l'humain. Il nous aide à décrypter nos perceptions en posant un regard plus distancié sur ces observations. Ce qui n'empêche pas certains cas de demeurer inexpliqués aujourd'hui encore...

J'ai vu un OVNI

Aujourd'hui, la Terre ne suffit plus aux GAFA. Elon Musk, à la tête de Space X, Jeff Bezos et sa société Blue Origin, ou encore le britannique Richard Branson, dirigeant de Virgin Galactic, investissent massivement dans le spatial. Et on peut dire que ces cowboys  de l'espace  n'ont pas peur de voir les choses en grand.
Le but de ces chantres de ce que l'on appelle le Newspace: changer le monde, ni plus ni moins. Or ce monde est aussi le nôtre et les questions que cette conquête spatiale 2.0 posent nous concernent tous. Passer quelques jours dans la Station Spatiale Internationale, pour la  coquette somme de 30 millions d'euros, est-il vraiment un progrès pour l'humanité, ou un bon business ?  Plus sérieusement, pourquoi l'humanité entreprendrait-elle la conquête, la colonisation, l'exploitation d'une autre planète, d'un astéroïde ? Pour sauver l'espèce humaine de l'extinction ? La Terre est-elle si mal en point qu'il faudrait tout simplement la mettre au rebut ? Justement, que penser des liens entre les perspectives du NewSpace et les courants transhumanistes ?
En tout cas, même si l'on peut légitimement s'interroger sur les véritables motivations  de ces aventuriers d'un genre nouveau, les questions soulevées ont le mérite de nous faire nous interroger sur le futur que pourrait nous offrir le développement actuel des techniques et des politiques spatiales. Parce qu'aller habiter sur la Lune n'est peut-être pas si stupide que ça... Or, il faut y penser maintenant sous peine de louper la navette !

Oublier la Terre ? la conquête spatiale 2.0.

La seconde chance d'Icare ; pour une éthique de l'espace

?Jamais sans doute nous n'avons autant ressenti l'impression d'être surveillés dans le moindre de nos déplacements, observés dans la plus quotidienne de nos activités, écoutés pour la plus banale de nos paroles. Dans cet ouvrage, qui s'appuie sur l'histoire et la réalité des satellites d'observation de la Terre et d'espionnage, Jacques Arnould décrit le plus lucidement possible la situation à laquelle nous sommes parvenus : celle d'un village planétaire dont nous ne pouvons plus désormais rêver de nous échapper ; celle d'une humanité engagée dans un processus de globalisation croissante à cause duquel nous ne pourrons plus dire que nous ne le savions pas. Que faire, alors, pour transformer l'inquiétante posture de surveillance de nos sociétés en un élan de vigilance et de responsabilité collectives ? Jacques Arnould est chargé de mission au Centre national d'études spatiales (CNES) sur la dimension éthique des activités spatiales. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, parmi lesquels, récemment, Requiem pour Darwin et Lève-toi et marche, écrit en collaboration avec Jacques Blamont.

Terre d'un clic (La) - Du bon usage des satellites

Les créationnistes

Et si, en fin de compte, le ciel des dieux et celui des fusées avaient quelque chose en commun ? Loin de n'y voir qu'un vide insensé, l'homme a toujours pris l'étendue infinie du firmament comme un appel aux aspirations les plus hautes. C'est à cette sagesse de l'espace que nous initie Jacques Arnould. Dans ce voyage qui nous emmène de l'arche de Noé à la rencontre du Petit Prince, l'auteur redonne tout son souffle poétique à la conquête spatiale. Près d'un demi-siècle après le premier vol habité, il nous faut repenser notre rapport à l'Univers : le poète doit s'allier à l'ingénieur, le plasticien faire cause commune avec l'inventeur, le philosophe converser avec le politique. Dans ce ciel étoilé où il lisait jadis l'implacable destin, l'homme peut désormais écrire sa propre histoire.

La Théologie après Darwin

Plus de livres de Jacques Arnould

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques