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La Marquise de Gange

Histoire de Juliette, tome 1

Extrait : "MME DE SAINT-ANGE : Sais-tu, mon frère, que je me repens un peu, et de ma curiosité, et de tous les projets obscènes formés pour aujourd'hui ? En vérité, mon ami, tu es trop indulgent ;"

La Philosophie dans le boudoir

Publié anonymement, cet ouvrage sulfureux valut l'emprisonnement au Marquis de Sade : arrêté sur ordre de Napoléon, il fut incarcéré sans procès dans un asile réservé aux fous, pendant les treize dernières années de sa vie, jusqu'à sa mort en 1814. Ce livre se veut le contrepoint parfait de La Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu. Ce sont deux (anti-)héroïnes qui s'opposent : alors que l'une, Justine, n'était qu'« une infortunée errante de malheurs en malheurs, jouet de la scélératesse, plastron de toutes les débauches, en butte aux goûts les plus barbares et les plus monstrueux », l'autre, Juliette, se complet dans le stupre, la luxure et le meurtre sans être aucunement inquiétée. Ouvre fascinante, parfois abjecte, l'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice est une illustration sans équivoque du libertinage - et ce dans toute la démesure du terme - selon Sade.

Cet ePub reproduit l'édition originale de 1797, les illustrations, à caractère pornographique, peuvent heurter la sensibilité des lecteurs.

Histoire de Juliette - ou les Prospérités du vice - Texte intégral

Orpheline à douze ans, Justine est expulsée du couvent et jetée à la rue avec sa sœur Juliette, qui choisit de se livrer à la prostitution. Elle, au contraire, assiégée par la turpitude et la cruauté des hommes, lutte pour défendre sa vertu. Accusée des pires méfaits, chassée par les chiens de l'odieux comte de Bressac, captive de moines lubriques, enlevée par des bandits, poursuivie par un juge débauché... Aucun outrage, ni fouet ni viol, ne sera épargné à sa moralité. Entre conte voltairien et roman libertin, Justine ou les malheurs de la vertu, écrit à la Bastille en 1788, est le premier ouvrage que le marquis de Sade, libéré à la faveur de la Révolution, voit paraître de son vivant en 1791. Il ne cessera ensuite de l'enrichir de scènes toujours plus scandaleuses, sous couvert de nobles desseins.

Justine

Un extrait de La Philosophie dans le boudoir mit en lumière pour en saisir toute l'importanceFrançais, encore un effort si vous voulez être républicains est un extrait de La Philosophie dans le boudoir, ensemble de dialogues publiés anonymement en 1795. S'il n'est pas une ouvre à part entière, c'est un manifeste politique inséré dans le Cinquième dialogue. Articulé autour de deux thèmes, « La religion » et « Les mours », Sade reprend succinctement les idées contenues dans le roman en posant les bases d'un nouveau contrat social. Il y déploie une argumentation marquée par un athéisme et un matérialisme ravageurs, et critique impitoyablement toute contrainte sociale, morale ou politique qui tend à s'opposer à la volonté de l'individu. Ce qui l'amène notamment à promouvoir la libération sexuelle des femmes et à réfuter toute condamnation de l'homosexualité. « Est-il possible d'être assez barbare pour oser condamner à mort un malheureux individu dont tout le crime est de ne pas avoir les mêmes goûts que vous ? ». Sade discourt avec la même liberté sur l'avidité, le vol et l'assassinat, l'adultère ou l'inceste. Il convient alors de rappeler que le refus vigoureux de toute forme de contrainte a parfois mené l'auteur sur des chemins de traverse que le marquis ne pratiqua jamais. D'une portée universelle, Français, encore un effort si vous voulez être républicains propose des réponses radicales à des questions toujours d'actualité : religion, sexualité, liberté individuelle, conventions sociales. transgression, interdits ! Sade nous exhorte à jouir rageusement de notre liberté dans tous les domaines. Il espère ainsi parvenir à une forme d'utopie libertaire, basée sur un compromis social que chacun peut dénoncer ou renouveler à tout moment. On peut adhérer à sa vision, à certaines de ces idées ou les rejeter totalement, le débat reste ouvert.Sade nous offre une ode à la liberté de penser avec une plume bien acéréeEXTRAITJe viens offrir de grandes idées : on les écoutera, elles seront réfléchies ; si toutes ne plaisent pas, au moins en restera-t-il quelques-unes ; j'aurai contribué en quelque chose au progrès des lumières, et j'en serai content. Je ne le cache point, c'est avec peine que je vois la lenteur avec laquelle nous tâchons d'arriver au but ; c'est avec inquiétude que je sens que nous sommes à la veille de le manquer encore une fois. Croit-on que ce but sera atteint quand on nous aura donné des lois ? Qu'on ne l'imagine pas. Que ferions-nous de lois, sans religion ? Il nous faut un culte et un culte fait pour le caractère d'un républicain, bien éloigné de jamais pouvoir reprendre celui de Rome.

Français, encore un effort si vous voulez être républicains - Manifeste politique

Madame de Saint-Ange, le Chevalier de Mirvel. Mme de Saint-Ange: Bonjour, mon frere. Eh bien, M. Dolmance? Le chevalier: Il arrivera a quatre heures precises, nous ne dinons qu'a sept; nous aurons, comme tu vois, tout le temps de jaser. Mme de Saint-Ange: Sais-tu, mon frere, que je me repens un peu et de ma curiosite et de tous les projets obscenes formes pour aujourd'hui? En verite, mon ami, tu es trop indulgent, plus je devrais etre raisonnable, plus ma maudite tete s'irrite et devient libertine: tu me passes tout, cela ne sert qu'a me gater... A vingt-six ans, je devrais etre deja devote, et je ne suis encore que la plus debordee des femmes... On n'a pas idee de ce que je concois, mon ami, de ce que je voudrais faire. J'imaginais qu'en m'en tenant aux femmes, cela me rendrait sage;... que mes desirs concentres dans mon sexe ne s'exhaleraient plus vers le votre; projets chimeriques, mon ami; les plaisirs dont je voulais me priver ne sont venus s'offrir qu'avec plus d'ardeur a mon esprit, et j'ai vu que quand on etait, comme moi, nee pour le libertinage, il devenait inutile de songer a s'imposer des freins: de fougueux desirs les brisent bientot. Enfin, mon cher, je suis un animal amphibie; j'aime tout, je m'amuse de tous les genres;"

La Philosophie Dans Le Boudoir

Sade a fait de sa sexualité une éthique, qu'il a manifestée dans une oeuvre littéraire. C'est par ce mouvement réfléchi de sa vie d'adulte qu'il a conquis sa véritable originalité. L'ouvrage se présente comme une série de dialogues retraçant l'éducation érotique et sexuelle d'une jeune fille de 15 ans. Une libertine, Mme de Saint-Ange, veut initier Eugénie « dans les plus secrets mystères de Vénus ». Elle est aidée en cela par son frère (le chevalier de Mirvel), un ami de son frère (Dolmancé) et par son jardinier (Augustin). Avis donné sur ce texte par la correctrice qui l'a préparé: Il est intéressant de voir comment, en partant de postulats semblables (un matérialisme athée, pour simplifier), on arrive à des thèses complètement divergentes. Car mon éthique personnelle, comme celle de beaucoup de gens fort heureusement, m'interdit le viol, le meurtre, la torture, toutes choses que Sade justifie allègrement à longueur de pages. Il est amusant aussi de voir les méthodes qu'il utilise pour défendre ses propres goûts (je n'ai jamais lu un tel éloge de la sodomie), l'hypocrisie derrière laquelle il masque sa misogynie, son besoin pathologique de transgresser pour jouir. C'est d'ailleurs une contradiction essentielle chez lui, puisque la morale qu'il défend tuerait la source de son plaisir si elle venait à s'imposer. Reste que son propos est souvent redondant - ce défaut est cependant propre à nombre de livres à thèse -, que certains échanges frisent le ridicule et qu'on finit par s'ennuyer ferme. Mais ce n'en est pas moins une lecture dérangeante, il est stimulant de penser contre Sade, ce qui est une raison suffisante pour ne pas le brûler... 

Bibebook (Lien -> http://www.bibebook.com)

La Philosophie dans le boudoir ou Les Instituteurs immoraux

Rédigée à la Bastille en 1787, cette déclaration de guerre contre Dieu est aussi un appel à jouir sans limites. Sa frémissante beauté sacrilège heurte de front non seulement les dogmes du clergé mais aussi tous les moralismes passés, présents et à venir - tel celui qui, gentiment saupoudré d'hédonisme marchand, corsète encore de nos jours les chairs et les désirs. Cette diatribe déicide est l'une des rares oeuvres en vers de l'auteur de Justine. Ces alexandrins ravissent par leur ton si singulièrement Sadien - ces termes crus, cette amère satire qui se mêlent aux vertiges de la pensée libre. On y retrouve surtout les principaux thèmes impies qu'il développera dans sa Philosophie dans le boudoir et qui, agrémentés de scènes libertines, sont indissociables de la meilleure partie de son oeuvre romanesque. Oui, vaine illusion, mon âme te déteste, Et pour t'en mieux convaincre ici je le proteste, Je voudrais qu'un moment tu pusses exister Pour jouir du plaisir de te mieux insulter.

La Marquise de Gange

Résumé

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