s/t: From Cours d'esthetique, translation of Vorlesungen ueber die Aesthetik precedee d'une preface, et suivie d'un examen critique, extr. de Schiller etc. sur divers sujets relatifs e la poesie

La poetique

Esthetique. Tome 6

Lever de soleil spéculatif, éclosion conceptuelle du monde, telle est bien l'Encyclopédie hégélienne. Elle surmonte par avance l'opposition ultérieure prétendue entre l'être se donnant existentiellement dans une ontologie alors vide et les étants donnés dans une fixation métaphysique les privant par là de leur sens. Car, se voulant et pensant résolument comme le verbe à la fois déterminé et vivant de l'être, dont l'autodétermination l'identifie, ce qui atteste sa nécessité, à lui-même, ce qui l'assure en sa liberté, l'Encyclopédie des sciences philosophiques fait s'actualiser en l'esprit humain la raison qui est liberté et la liberté qui est raison : elle se sait la fondation de soi de l'être dans la totalisation donnant sens aux étants. La maîtrise de soi encyclopédique de l'être dans le savoir de l'ordre logique, naturel et spirituel de sa réalité globale, d'abord explorée dans l'expérience et la science, peut ainsi aider l'homme contemporain à mieux s'y retrouver dans son monde et à s'y comporter de façon plus sage.

Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé

L'art est-il éternel ? Dans son Esthétique, publiée en 1832, Hegel soutient que le temps n'est plus à la créativité artistique mais aux musées et à la réflexion sur l'art. C'est une conception particulière de l'activité de l'artiste et de sa mission dans l'histoire qui le conduit à en faire ainsi une chose du passé. L'art ne relève pas, d'après lui, du sentiment : sa vocation n'est pas de plaire mais d'exprimer une quête de sens. En élaborant la matière, il élève les apparences muettes de la nature au rang d'une réalité symbolique. Contrairement au beau naturel, le beau artistique vient de l'homme et parle à l'homme. Un peuple retrouve ainsi dans l'art de son temps les représentations qu'il se fait confusément de lui-même. Dans le cours de l'histoire universelle, la religion puis la philosophie finissent par surpasser le travail de l'artiste : elles parviennent mieux que lui à assumer cette fonction de révélation de l'esprit à lui-même. L'art perd alors sa raison d'être... Une puissante spéculation sur l'essence et sur l'histoire de l'art. --Émilio Balturi

Esthétique: Textes choisis

Édition bilingue allemand-françaisOuvrage publié avec le concours du Centre national de la recherche scientifique

Leçons sur Platon: texte inédit: 1825-1826

PrefaceIntroductionNote on the TextThe three methods of writing historyReason as the basis of historyThe idea of history & its realizationThe idea of freedom The means of realization The idea & the individualThe individual as subject of historyThe individual as object of history The State The State as realization of the ideaLaw as realization of freedom The legal foundation of the State (The Constitution)The religious foundation of the State The course of world history The principle of development The origin of history The pre-history of reason The State as condition of historyThe historical role of language The course of development The principle of a people The dialectic of national principles

La Raison dans l'histoire

Lever de soleil spéculatif, éclosion conceptuelle du monde, telle est bien l’Encyclopédie hégélienne. Elle surmonte par avance l’opposition ultérieure prétendue entre l’être se donnant existentiellement dans une ontologie alors vide et les étants donnés dans une fixation métaphysique les privant par là de leur sens. Car, se voulant et pensant résolument comme le verbe à la fois déterminé et vivant de l’être, dont l’autodétermination l’identifie, ce qui atteste sa nécessité, à lui-même, ce qui l’assure en sa liberté, l’Encyclopédie des sciences philosophiques fait s’actualiser en l’esprit humain la raison qui est liberté et la liberté qui est raison : elle se sait la fondation de soi de l’être dans la totalisation donnant sens aux étants. La maîtrise de soi encyclopédique de l’être dans le savoir de l’ordre logique, naturel et spirituel de sa réalité globale, d’abord explorée dans l’expérience et la science, peut ainsi aider l’homme contemporain à mieux s’y retrouver dans son monde et à s’y comporter de façon plus sage.

C'est pour mettre a la disposition du plus grand nombre les textes fondateurs de la philosophie hegelienne, et permettre au chercheur d'en suivre l'evolution, que sont ici reunis des extraits de l'edition complete des Premiers ecrits (Francfort 1797-1800). Influence par sa rencontre avec Holderlin, Hegel adopte desormais une philosophie de l'unification: la tache devolue a la religion n'est plus une tache ethique vouee a une moralisation du peuple, mais elle va devenir, au-dela de celle-ci, une tache ontologique tendant a l'unification du tout. Ce que Hegel cherche a penser dans l'histoire du peuple juif d'abord, dans l'histoire du christianisme ensuite, c'est l'histoire de la scission de l'esprit d'un peuple et de sa phenomenalisation, c'est-a-dire l'histoire de la separation de l'esprit d'avec lui-meme tel qu'il se donne dans les phenomenes historiques de son destin. Une telle histoire des phenomenes de l'esprit prefigure bien ce qui sera dix ans plus tard une Phenomenologie de l'esprit. Ecrit de jeunesse, reste a l'etat de brouillon, L'esprit du christianisme et son destin n'en represente pas moins, pour Dilthey, un ouvrage ou le genie de Hegel se manifeste dans sa premiere fraicheur et libre encore des entraves du systeme .

Esprit christianisme et destin

Les Lecons sur l'histoire de la philosophie, qui coincident avec l'ultime moment du parcours encyclopedique, presentent l'esprit accedant enfin a une connaissance adequate de soi-meme. Ce premier volume de la monumentale edition (dont les volumes suivants ont deja ete presentes et traduits par Pierre Garniron) comprend l'introduction du cours sur l'histoire de la philosophie, sa bibliographie commentee et l'examen des philosophies chinoise et indienne. Ces notes proposent une reflexion globale sur l'idee de philosophie, et constituent l'une des voies d'acces les plus aisees a l'hegelianisme.

La poetique

Résumé

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Critiques

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