Apologie de Socrate Criton - Occasion

Athènes, Ve siècle avant notre ère. Lors d'une discussion sur la justice, Socrate, Glaucon et Adimante réfléchissent à un modèle de cité idéale. Qu'est-ce qu'une cité juste ? Quel rôle chaque individu doit-il y jouer ? Et par qui doit-elle être dirigée ? À travers cette utopie, Platon formule son programme : communauté des biens, égalité des hommes et des femmes, exercice du pouvoir réservé aux philosophes... Autant de questions politiques, sociales et éducatives qui éclairent d'une lumière crue nos démocraties actuelles.

La République - Livre V

Le Banquet se situe comme dialogue intermédiaire (entre les dialogues « socratiques » et les grands textes pédagogiques) non seulement dans sa forme, mais dans son contenu. De même que le Phédon, il indique qu'à côté de la formation proprement intellectuelle, il y a une initiation fondée sur des expériences privilégiées : le sentiment de la mort, le sentiment de l'amour. Ce que la philosophie montre alors, c'est qu'il faut savoir interpréter ce donné affectif  ; Èros, fils de Pauvreté et d'Expédient, est, de la sorte, comme la réplique sensible du désir de Sagesse-Savoir : il est philosophe.

Le banquet

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Hippias ou du Beau de Platon augmentée d'annexes (Biographie).
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Hippias ou du Beau - suivi d'annexes

On trouvera sous ce titre, retraduits par Myrto Gondicas, deux des plus fameux dialogues de Platon, Lysis et Charmide, qu'il est convenu de ranger dans la catégorie des " dialogues socratiques ". L'un et l'autre s'emploient, dans une langue admirable, à définir le Bien, à amener ce que Platon considère comme une aspiration primordiale de l'homme en pleine clarté de la conscience.

" Il y a plus à profiter pour un esprit supérieur dans une page de cet auteur que dans mille volumes de critiques. "
Denis Diderot

" La véritable philosophie des amants est celle de Platon ; durant le charme, ils n'en n'ont jamais d'autre. Un homme ému ne peut quitter ce philosophe. "
Jean-Jacques Rousseau

Le souci du bien - "Lysis" et "Charmide"

Alcibiade, Hipparque, les rivaux, Théagès, Charmide, Lachès.

Ce coffret numérique regroupe quatre dialogues des plus grands dialogues de Platon : Ion, Protagoras, Lysis, Le Banquet et Phèdre.

Coffret Platon

«Comment devenir vertueux?» Cette question, posée à Socrate par Ménon, jeune noble thessalien en visite à Athènes, se révèle ambiguë. Car la vertu, est-ce l'excellence du citoyen et le talent de l'homme politique? Ou bien est-ce la vertu telle que l'entend Socrate, subordonnée au bien et soumise au plus strict exercice de la justice? Mais les essais infructueux d'une définition de la vertu cèdent bientôt la place à une question plus générale:«Comment est-il possible de chercher et d'apprendre?» Les réponses que Platon nous donne dans le Ménon seront reprises deux mille ans plus tard par Descartes et par Leibniz:«La vérité de ce que nous devrons jamais découvrir et connaître nous appartient depuis toujours.» C'est dans ce dialogue que, pour la première fois, l'idée d'une connaissance prénatale qui appartienne à l'âme indépendamment de tout apprentissage est exposée de façon systématique et argumentée. Dernière défense de Socrate que Platon ait écrite, le Ménon fait voir clairement ce qu'est le travail de la pensée, l'approche d'une vérité dont la présence est connue avec conviction, mais dont la forme est encore ignorée.

Ménon

« Je crois être assez bien préparé à vous faire le récit que vous demandez. Dernièrement en effet, comme je montais de Phalère, où j'habite, à la ville, un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m'aperçut et m'appelant de loin : "Eh ! l'homme de Phalère, Apollodore, s'écria-t-il en badinant, attends-moi donc." Je m'arrêtai et l'attendis. "Apollodore, me dit-il, je te cherchais justement pour te questionner sur l'entretien d'Agathon avec Socrate, Alcibiade et les autres convives du banquet qu'il a donné, et savoir les discours qu'on y a tenus sur l'amour." »

Apologie de Socrate Criton - Occasion

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