Lettre aux Frères du Mont-Dieu (lettre d'or)

Meditativae Orationes

A l'école des saints, le chemin de croix devient chemin de vie et de bonheur : à l'église ou à la maison, parcouru seul ou à plusieurs, de station en station, il transforme nos épreuves en victoires de l'amour sur la haine, de la vérité sur le mensonge, de la Résurrection sur la mort.

Chemin de croix avec Guillaume de Saint-Thierry

Redécouvert au siècle dernier, connu surtout pour sa fameuse Lettre d'or longtemps attribuée à son ami Bernard de Clairvaux, Guillaume de Saint-Thierry attire aujourd'hui l'attention de nombreux chercheurs.
Son Exposé sur l'Épître aux Romains, encore peu connu, fournit la clef doctrinale de sa théologie mystique. On en trouvera dans ce volume les trois premiers livres, qui commentent les chapitres 1 à 6 de l'Epître aux Romains. Guillaume s'y attarde en particulier sur la théologie naturelle, le péché des hommes et son jugement par Dieu, les figures d'Abraham et du Nouvel Adam, l'importance du baptême et ses conséquences pratiques pour la vie du chrétien.
L'introduction du volume fournit un plan détaillé de l'oeuvre et en étudie la théologie, spécialement l'anthropologie, avant d'en montrer l'importance pour la spiritualité de Guillaume. Plus encore qu'un travail exégétique, l'Exposé sur l'Épître aux Romains est le fruit de la lectio divina de son auteur et nous donne un bel exemple de la "théologie monastique" pratiquée au XIIe siècle.

Exposé sur l'épître aux romains livre I-III

Un traité de la vie solitaire - Lettre aux frères du Mont-Dieu

Avant-propos : « Le De natura corporis et animae de Guillaume de Saint-Thierry peut être considéré comme le livre méconnu d'un auteur lui-même longtemps passé inaperçu dans l'ombre imposante de son ami Bernard de Clairvaux. Aujourd'hui on rend justice à l'auteur, tandis que le livre retient l'attention des historiens de la pensée. Il était donc souhaitable qu'on pût y accéder, comme c'est le cas pour la plupart des ouvrages de Guillaume, dans une édition critique accompagnée d'une traduction. Dans notre introduction et nos notes, nous avons voulu avant tout apporter des éclaircissements sur le texte, ses sources, sa composition, sa transmission.
Nous souhaitons que cette nouvelle édition fasse mieux connaître une oeuvre bien représentative de l'humanisme médiéval puisqu'on y retrouve, assimilées mais non déformées, les richesses d'un héritage antique transmis tant par les Pères de l'Église que par la littérature médicale gréco-arabe, et repris dans une construction neuve par un des esprits les plus originaux du XIIe siècle. »

De natura corporis & animae

Guillaume de saint Thierry est un moine cistercien né à Liège en 1075 et mort à l'abbaye de Signy en 1148. Théologien érudit formé à l'école cathédrale de Reims, humaniste et ami intime de saint Bernard dont il écrivit la vie, il est l'un des plus éminents représentant de la mystique cistercienne du Moyen Age. Auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels la Contemplation de Dieu, les Oraisons méditatives, la Lettre aux Frères du Mont-Dieu le Commentaire sur le Cantique des cantiques sont les plus célèbres, il exerça une influence considérable sur la spiritualité chrétienne des siècles suivants. Riche de son expérience monastique tout autant que de sa connaissance de l'Ecriture et des Pères de l'Eglise, il nous montre le chemin de l'union à Dieu et de la perfection de la vie chrétienne à travers les vicissitudes de la vie intérieure et l'obscurité de la foi, en nous apprenant à rechercher Dieu par le désir et à Le trouver par l'Amour. Nicolas Blanc, laïc, enseigne la philosophie à Rome en tant qu'assistant du Recteur Magnifique de l'Université Pontificale saint Thomas d'Aquin Angelicum. Titulaire d'une licence canonique de philosophie, il s'intéresse tout particulièrement aux auteurs chrétiens de l'Antiquité et du Moyen Age.

Guillaume de Saint-Thierry

" Dans ce temps existait Pierre Abailard, fameux docteur, mais qui avançait sur la foi des dogmes dangereux. Comme ses écrits commençaient à se répandre, des personnages érudits et fidèles rapportèrent à l'homme de Dieu les nouveautés profanes qu'us renfermaient. Bernard lui adressa secrètement de sages avertissements, et celui-ci promit de se corriger. Mais ce Pierre n'eut pas plutôt quitté l'homme de Dieu, que se fiant à sa grande expérience dans l'art de disputer, il rétracta l'engagement qu'il avait pris. Suppliant l'évêque de Sens de réunir dans son église un nombreux concile, il accuse l'abbé de Clairvaux d'attaquer ses livres en secret, ajoute qu'il est prêt à défendre ses ouvrages à la face de tout le monde. "

Lettre aux Frères du Mont-Dieu (lettre d'or)

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