A l'école des saints, le chemin de croix devient chemin de vie et de bonheur : à l'église ou à la maison, parcouru seul ou à plusieurs, de station en station, il transforme nos épreuves en victoires de l'amour sur la haine, de la vérité sur le mensonge, de la Résurrection sur la mort.

Chemin de croix avec Guillaume de Saint-Thierry

Le Traité Nature et dignité de l’amour date des environs de 1120, au début de l’abbatiat de Guillaume à Saint-Thierry. Écrivant d’abord à l’intention de sa communauté, le maître expose dans cette oeuvre didactique ses premières théories spirituelles. Après sa mort, ce traité a été rangé parmi les écrits de S. Bernard, ce qui lui a assuré une large diffusion. Pour son étude de la vie spirituelle, Guillaume prend comme canevas les âges de la vie, distinguant ainsi naissance de la volonté, jeunesse de l’amour, maturité de la charité. Chemin faisant, il accompagne son lecteur dans l’expérience de la vie monastique, lui montrant comment passer du faux amour charnel chanté par Ovide aux joies de la charité qui permet, d’une certaine façon, de voir Dieu et de le goûter en ce monde, tout en se préparant à le rencontrer au terme du parcours. OEuvre de jeunesse, peut-on dire, ce traité annonce déjà les thèmes que Guillaume développera par la suite, spécialement dans le chef-d’oeuvre que sera sa Lettre aux frères du Mont-Dieu.Yves-Anselme Baudelet, bénédictin, profès de l’abbaye de Landévennec (France), est depuis 1981 membre de sa fondation, le Prieuré S. Benoît (Haïti) ; il enseigne aussi à l’Université en ligne Domuni.Robert Thomas (†) a été moine de l’abbaye cistercienne N.-D. de Septfons.Paul Verdeyen, jésuite, a longuement enseigné au Centre de spiritualité d’Anvers.

Nature et dignité de l'amour

Exposé sur l'Epître aux Romains - Tome 1, Livres IV-VII (Latin-Français)

Bernard, alors âgé de 23 ans, entrait à l'abbaye de Cîteaux en 1113, après avoir regroupé plus de trente compagnons, parmi lesquels ses frères. Ce petit livret raconte son enfance et sa jeunesse...

Bernard - Jeunesse et entrée à Cîteaux

Redécouvert au siècle dernier, connu surtout pour sa fameuse Lettre d'or longtemps attribuée à son ami Bernard de Clairvaux, Guillaume de Saint-Thierry attire aujourd'hui l'attention de nombreux chercheurs.
Son Exposé sur l'Épître aux Romains, encore peu connu, fournit la clef doctrinale de sa théologie mystique. On en trouvera dans ce volume les trois premiers livres, qui commentent les chapitres 1 à 6 de l'Epître aux Romains. Guillaume s'y attarde en particulier sur la théologie naturelle, le péché des hommes et son jugement par Dieu, les figures d'Abraham et du Nouvel Adam, l'importance du baptême et ses conséquences pratiques pour la vie du chrétien.
L'introduction du volume fournit un plan détaillé de l'oeuvre et en étudie la théologie, spécialement l'anthropologie, avant d'en montrer l'importance pour la spiritualité de Guillaume. Plus encore qu'un travail exégétique, l'Exposé sur l'Épître aux Romains est le fruit de la lectio divina de son auteur et nous donne un bel exemple de la "théologie monastique" pratiquée au XIIe siècle.

Exposé sur l'épître aux romains livre I-III

" Dans ce temps existait Pierre Abailard, fameux docteur, mais qui avançait sur la foi des dogmes dangereux. Comme ses écrits commençaient à se répandre, des personnages érudits et fidèles rapportèrent à l'homme de Dieu les nouveautés profanes qu'us renfermaient. Bernard lui adressa secrètement de sages avertissements, et celui-ci promit de se corriger. Mais ce Pierre n'eut pas plutôt quitté l'homme de Dieu, que se fiant à sa grande expérience dans l'art de disputer, il rétracta l'engagement qu'il avait pris. Suppliant l'évêque de Sens de réunir dans son église un nombreux concile, il accuse l'abbé de Clairvaux d'attaquer ses livres en secret, ajoute qu'il est prêt à défendre ses ouvrages à la face de tout le monde. "

Vie de saint Bernard de Clairvaux 1091-1153

Avant-propos : « Le De natura corporis et animae de Guillaume de Saint-Thierry peut être considéré comme le livre méconnu d'un auteur lui-même longtemps passé inaperçu dans l'ombre imposante de son ami Bernard de Clairvaux. Aujourd'hui on rend justice à l'auteur, tandis que le livre retient l'attention des historiens de la pensée. Il était donc souhaitable qu'on pût y accéder, comme c'est le cas pour la plupart des ouvrages de Guillaume, dans une édition critique accompagnée d'une traduction. Dans notre introduction et nos notes, nous avons voulu avant tout apporter des éclaircissements sur le texte, ses sources, sa composition, sa transmission.
Nous souhaitons que cette nouvelle édition fasse mieux connaître une oeuvre bien représentative de l'humanisme médiéval puisqu'on y retrouve, assimilées mais non déformées, les richesses d'un héritage antique transmis tant par les Pères de l'Église que par la littérature médicale gréco-arabe, et repris dans une construction neuve par un des esprits les plus originaux du XIIe siècle. »

De natura corporis & animae

Un traité de la vie solitaire - Lettre aux frères du Mont-Dieu

Guillaume de Saint-Thierry (Guillelmus Sancti Theodorici), né vers 1085 à Liège et mort le 8 septembre 1148 à l'abbaye de Signy, est un moine cistercien, théologien de la vie monastique et mystique du XIIe siècle. Abbé bénédictin de Saint-Thierry il renonca à sa charge pour devenir simple moine cistercien à Signy. Ami de saint Bernard il est considéré comme bienheureux par les cisterciens et est liturgiquement commémoré le 8 septembre.

Quiconque a Dieu avec lui n'est jamais moins seul que quand il est seul.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Guillaume_de_Saint-Thierry

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