Un traité de la vie solitaire - Lettre aux frères du Mont-Dieu

Le Traité Nature et dignité de l’amour date des environs de 1120, au début de l’abbatiat de Guillaume à Saint-Thierry. Écrivant d’abord à l’intention de sa communauté, le maître expose dans cette oeuvre didactique ses premières théories spirituelles. Après sa mort, ce traité a été rangé parmi les écrits de S. Bernard, ce qui lui a assuré une large diffusion. Pour son étude de la vie spirituelle, Guillaume prend comme canevas les âges de la vie, distinguant ainsi naissance de la volonté, jeunesse de l’amour, maturité de la charité. Chemin faisant, il accompagne son lecteur dans l’expérience de la vie monastique, lui montrant comment passer du faux amour charnel chanté par Ovide aux joies de la charité qui permet, d’une certaine façon, de voir Dieu et de le goûter en ce monde, tout en se préparant à le rencontrer au terme du parcours. OEuvre de jeunesse, peut-on dire, ce traité annonce déjà les thèmes que Guillaume développera par la suite, spécialement dans le chef-d’oeuvre que sera sa Lettre aux frères du Mont-Dieu.Yves-Anselme Baudelet, bénédictin, profès de l’abbaye de Landévennec (France), est depuis 1981 membre de sa fondation, le Prieuré S. Benoît (Haïti) ; il enseigne aussi à l’Université en ligne Domuni.Robert Thomas (†) a été moine de l’abbaye cistercienne N.-D. de Septfons.Paul Verdeyen, jésuite, a longuement enseigné au Centre de spiritualité d’Anvers.

Nature et dignité de l'amour

Meditativae Orationes

Bernard, alors âgé de 23 ans, entrait à l'abbaye de Cîteaux en 1113, après avoir regroupé plus de trente compagnons, parmi lesquels ses frères. Ce petit livret raconte son enfance et sa jeunesse...

Bernard - Jeunesse et entrée à Cîteaux

" Dans ce temps existait Pierre Abailard, fameux docteur, mais qui avançait sur la foi des dogmes dangereux. Comme ses écrits commençaient à se répandre, des personnages érudits et fidèles rapportèrent à l'homme de Dieu les nouveautés profanes qu'us renfermaient. Bernard lui adressa secrètement de sages avertissements, et celui-ci promit de se corriger. Mais ce Pierre n'eut pas plutôt quitté l'homme de Dieu, que se fiant à sa grande expérience dans l'art de disputer, il rétracta l'engagement qu'il avait pris. Suppliant l'évêque de Sens de réunir dans son église un nombreux concile, il accuse l'abbé de Clairvaux d'attaquer ses livres en secret, ajoute qu'il est prêt à défendre ses ouvrages à la face de tout le monde. "

Vie de saint Bernard de Clairvaux 1091-1153

Lettre aux Frères du Mont-Dieu (lettre d'or)

Redécouvert au siècle dernier, connu surtout pour sa fameuse Lettre d'or longtemps attribuée à son ami Bernard de Clairvaux, Guillaume de Saint-Thierry attire aujourd'hui l'attention de nombreux chercheurs.
Son Exposé sur l'Épître aux Romains, encore peu connu, fournit la clef doctrinale de sa théologie mystique. On en trouvera dans ce volume les trois premiers livres, qui commentent les chapitres 1 à 6 de l'Epître aux Romains. Guillaume s'y attarde en particulier sur la théologie naturelle, le péché des hommes et son jugement par Dieu, les figures d'Abraham et du Nouvel Adam, l'importance du baptême et ses conséquences pratiques pour la vie du chrétien.
L'introduction du volume fournit un plan détaillé de l'oeuvre et en étudie la théologie, spécialement l'anthropologie, avant d'en montrer l'importance pour la spiritualité de Guillaume. Plus encore qu'un travail exégétique, l'Exposé sur l'Épître aux Romains est le fruit de la lectio divina de son auteur et nous donne un bel exemple de la "théologie monastique" pratiquée au XIIe siècle.

Exposé sur l'épître aux romains livre I-III

Guillaume de saint Thierry est un moine cistercien né à Liège en 1075 et mort à l'abbaye de Signy en 1148. Théologien érudit formé à l'école cathédrale de Reims, humaniste et ami intime de saint Bernard dont il écrivit la vie, il est l'un des plus éminents représentant de la mystique cistercienne du Moyen Age. Auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels la Contemplation de Dieu, les Oraisons méditatives, la Lettre aux Frères du Mont-Dieu le Commentaire sur le Cantique des cantiques sont les plus célèbres, il exerça une influence considérable sur la spiritualité chrétienne des siècles suivants. Riche de son expérience monastique tout autant que de sa connaissance de l'Ecriture et des Pères de l'Eglise, il nous montre le chemin de l'union à Dieu et de la perfection de la vie chrétienne à travers les vicissitudes de la vie intérieure et l'obscurité de la foi, en nous apprenant à rechercher Dieu par le désir et à Le trouver par l'Amour. Nicolas Blanc, laïc, enseigne la philosophie à Rome en tant qu'assistant du Recteur Magnifique de l'Université Pontificale saint Thomas d'Aquin Angelicum. Titulaire d'une licence canonique de philosophie, il s'intéresse tout particulièrement aux auteurs chrétiens de l'Antiquité et du Moyen Age.

Un traité de la vie solitaire - Lettre aux frères du Mont-Dieu

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