Bernard, alors âgé de 23 ans, entrait à l'abbaye de Cîteaux en 1113, après avoir regroupé plus de trente compagnons, parmi lesquels ses frères. Ce petit livret raconte son enfance et sa jeunesse...

Bernard - Jeunesse et entrée à Cîteaux

" Dans ce temps existait Pierre Abailard, fameux docteur, mais qui avançait sur la foi des dogmes dangereux. Comme ses écrits commençaient à se répandre, des personnages érudits et fidèles rapportèrent à l'homme de Dieu les nouveautés profanes qu'us renfermaient. Bernard lui adressa secrètement de sages avertissements, et celui-ci promit de se corriger. Mais ce Pierre n'eut pas plutôt quitté l'homme de Dieu, que se fiant à sa grande expérience dans l'art de disputer, il rétracta l'engagement qu'il avait pris. Suppliant l'évêque de Sens de réunir dans son église un nombreux concile, il accuse l'abbé de Clairvaux d'attaquer ses livres en secret, ajoute qu'il est prêt à défendre ses ouvrages à la face de tout le monde. "

Vie de saint Bernard de Clairvaux 1091-1153

Le Traité Nature et dignité de l’amour date des environs de 1120, au début de l’abbatiat de Guillaume à Saint-Thierry. Écrivant d’abord à l’intention de sa communauté, le maître expose dans cette oeuvre didactique ses premières théories spirituelles. Après sa mort, ce traité a été rangé parmi les écrits de S. Bernard, ce qui lui a assuré une large diffusion. Pour son étude de la vie spirituelle, Guillaume prend comme canevas les âges de la vie, distinguant ainsi naissance de la volonté, jeunesse de l’amour, maturité de la charité. Chemin faisant, il accompagne son lecteur dans l’expérience de la vie monastique, lui montrant comment passer du faux amour charnel chanté par Ovide aux joies de la charité qui permet, d’une certaine façon, de voir Dieu et de le goûter en ce monde, tout en se préparant à le rencontrer au terme du parcours. OEuvre de jeunesse, peut-on dire, ce traité annonce déjà les thèmes que Guillaume développera par la suite, spécialement dans le chef-d’oeuvre que sera sa Lettre aux frères du Mont-Dieu.Yves-Anselme Baudelet, bénédictin, profès de l’abbaye de Landévennec (France), est depuis 1981 membre de sa fondation, le Prieuré S. Benoît (Haïti) ; il enseigne aussi à l’Université en ligne Domuni.Robert Thomas (†) a été moine de l’abbaye cistercienne N.-D. de Septfons.Paul Verdeyen, jésuite, a longuement enseigné au Centre de spiritualité d’Anvers.

Nature et dignité de l'amour

Exposé sur l'Epître aux Romains - Tome 1, Livres IV-VII (Latin-Français)

Guillaume de saint Thierry est un moine cistercien né à Liège en 1075 et mort à l'abbaye de Signy en 1148. Théologien érudit formé à l'école cathédrale de Reims, humaniste et ami intime de saint Bernard dont il écrivit la vie, il est l'un des plus éminents représentant de la mystique cistercienne du Moyen Age. Auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels la Contemplation de Dieu, les Oraisons méditatives, la Lettre aux Frères du Mont-Dieu le Commentaire sur le Cantique des cantiques sont les plus célèbres, il exerça une influence considérable sur la spiritualité chrétienne des siècles suivants. Riche de son expérience monastique tout autant que de sa connaissance de l'Ecriture et des Pères de l'Eglise, il nous montre le chemin de l'union à Dieu et de la perfection de la vie chrétienne à travers les vicissitudes de la vie intérieure et l'obscurité de la foi, en nous apprenant à rechercher Dieu par le désir et à Le trouver par l'Amour. Nicolas Blanc, laïc, enseigne la philosophie à Rome en tant qu'assistant du Recteur Magnifique de l'Université Pontificale saint Thomas d'Aquin Angelicum. Titulaire d'une licence canonique de philosophie, il s'intéresse tout particulièrement aux auteurs chrétiens de l'Antiquité et du Moyen Age.

Guillaume de Saint-Thierry

Meditativae Orationes

A l'école des saints, le chemin de croix devient chemin de vie et de bonheur : à l'église ou à la maison, parcouru seul ou à plusieurs, de station en station, il transforme nos épreuves en victoires de l'amour sur la haine, de la vérité sur le mensonge, de la Résurrection sur la mort.

Chemin de croix avec Guillaume de Saint-Thierry

Un traité de la vie solitaire - Lettre aux frères du Mont-Dieu

Avant-propos : « Le De natura corporis et animae de Guillaume de Saint-Thierry peut être considéré comme le livre méconnu d'un auteur lui-même longtemps passé inaperçu dans l'ombre imposante de son ami Bernard de Clairvaux. Aujourd'hui on rend justice à l'auteur, tandis que le livre retient l'attention des historiens de la pensée. Il était donc souhaitable qu'on pût y accéder, comme c'est le cas pour la plupart des ouvrages de Guillaume, dans une édition critique accompagnée d'une traduction. Dans notre introduction et nos notes, nous avons voulu avant tout apporter des éclaircissements sur le texte, ses sources, sa composition, sa transmission.
Nous souhaitons que cette nouvelle édition fasse mieux connaître une oeuvre bien représentative de l'humanisme médiéval puisqu'on y retrouve, assimilées mais non déformées, les richesses d'un héritage antique transmis tant par les Pères de l'Église que par la littérature médicale gréco-arabe, et repris dans une construction neuve par un des esprits les plus originaux du XIIe siècle. »

Bernard - Jeunesse et entrée à Cîteaux

Résumé

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