La République, Livres 1-3 (Oeuvres Complètes VI)

Hippias majeur - du nom de son principal protagoniste, le célèbre sophiste Hippias - est un texte aporétique. Une "aporie" est une impasse, une voie sans issue. Cela signifie que la discussion, qui porte ici sur le beau, ne débouche pas sur une réponse susceptible de clore un débat. Car "les belles choses sont difficiles", et tel est le cas, au premier chef, des questions d'ordre esthétique. Mais ce constat, qui clôt l'ouvrage, vaut aussi pour la vérité et pour la philosophie dans son ensemble.

Hippias Majeur

Dans l'Athènes du Ve siècle, la fonction du rhapsode, récitant attitré d'Homère, était de rendre la poésie homérique accessible et émouvante près de trois siècles après le moment de sa composition. Ce qui supposait un certain travail d'adaptation des poèmes homériques. Mais au rhapsode Ion, Socrate, le philosophe, reproche (comme il le reproche ailleurs à Homère) de parler de ce qu'il ignore. Ce face-à-face entre Ion et Socrate, présenté par Platon dans l'Ion, tend à exclure du champ du savoir l'art de la parole qu'est la poésie, même si Platon lui laisse l'honneur (parfois ambigu) de l'inspiration divine. La voix de Platon est sans doute la première à soutenir ce partage entre poésie et connaissance, partage qui témoigne des mutations culturelles de son époque.

Socrate est accusé de ne pas croire aux dieux de la cité et de corrompre ainsi la jeunesse. Il argue de son innocence sans le fard et sans le lustre d’une rhétorique pourtant si prisée en son temps. Avec sa désemparante ironie, avec son art consommé de la dialectique, Socrate ne ménage ni ses juges ni l’assistance : il leur démontre sans complaisance leur cécité, morale et politique, comme il s’est efforcé toute sa vie de révéler à ses concitoyens l’incohérence de leurs opinions et de leur conduite. Cette défense de Socrate, telle que nous la rapporte Platon, est une éminente leçon de philosophie, si par philosophie on entend l’accord de soi avec soi, en usant de sa raison, non en vue de vivre ou de fuir la mort, mais en vue de bien vivre.

Apologie De Socrate

Republic

De jeunes adolescents interpellent Socrate: qu'est-ce au juste que l'amour, comment doit-on conquerir celui qu'on aime et obtenir de lui qu'il nous aime en retour? A cette question amoureuse, erotique, Socrate donne une reponse quelque peu detournee: il faut, dit-il, s'enquerir prealablement de la definition de l'amitie (la philia.Lysis est bien le premier traite philosophique qui consacre fermement l'importance ethique de l'amitie, il est aussi celui qui parait priver la relation amicale de son autonomie et de son intimite. Loin d'etre seulement une relation d'affection reciproque, libre de tout calcul d'interet, l'amitie selon Platon est un desir non reciproque et interesse. C'est qu'il y a dans l'aime quelque chose que l'on desire pour soi, quelque chose que l'on souhaite s'approprier et qui nous pousse vers lui: le bien. C'est la lecon equivoque du Lysis: il existe un usage avantageux de l'aime, et l'amitie est une transformation de soi.

Lysis

This text is extracted from Cornford's longer Plato's Cosmology. Timaeus (c. 360 BCE) is one of Plato's dialogs, mostly in the form of a long monologue given by the title character. The work puts forward speculation on the nature of the physical world & human beings. It's followed by the dialog Critias. Speakers are Socrates, Timaeus of Locri, Hermocrates & Critias. Some believe that it isn't the Critias of the Thirty Tyrants who appears, but his grandfather of the same name. The dialog takes place the day after Socrates described his ideal state. In Plato's works such a discussion occurs in the Republic. Socrates feels that his description of the ideal state wasn't sufficient for the purposes of entertainment & that "I'd be glad to hear some account of it engaging in transactions with other states" (19b). Hermocrates wishes to oblige & mentions that Critias knows just the account (20b) to do so. Critias proceeds to tell the story of Solon's journey to Egypt where he hears the story of Atlantis & how Athens used to be an ideal state that subsequently waged war against Atlantis (25a). Critias believes he's getting ahead of himself, & mentions that Timaeus will tell part of the account from the origin of the cosmos to man. The history of Atlantis is postponed to Critias. The main content of the dialog, Timaeus' exposition, follows.

Timée: Collection Philosophie

Eponine, Ou de La Republique: Ouvrage de Platon. Tome 6

Plato (circa 427-347 B.C.) was a famous Greek philosopher who is largely responsible for Western philosophy as we know it today. Plato was mentored by Socrates and much of his writings were based off of dialogues between Socrates and others. Plato also was the teacher of many philosophers with the most famous amongst them being Arisotle.This version of Plato’s The Letters includes a table of contents.

La République, Livres 1-3 (Oeuvres Complètes VI)

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