Extrait:...lopper et les emprisonnerait pour accroître sa propre force. De la cette vieille antithèse entre la société et...

La Science sociale contemporaine

Extrait:Le système du déterminisme et celui de la liberté, n'ayant pu se détruire depuis une lutte de tant de siècles, doivent marquer deux direc tions légitimes de l'esprit, qui, si elles étaient poussées assez loin, finiraient par converger. C'est cette direction convergente que nous al lons essayer de découvrir, d'abord dans la pra tique, où l'accord sera peut - être plus facile, puis dans la théorie. Nous ne prétendons pas arriver jusqu'au pomt final où se produirait une coïncidence parfaite la série des moyens termes qu'il faudrait intercaler pour obtenir une entière conciliation, et par conséquent une entière explication des choses, est sans nul doute infinie; tout ce qu'on peut faire, c'est d'ajouter, s'il est possible, quelques anneaux de plus à la chaine des raisons.

La Liberté et le Déterminisme

Extrait:I. Hippias, p. 287, sqq. Ce passage ne nous semble pas avoir été compris par la plupart des interprètes. 2. Hipp., p. 293, 295, 297, sqq.

La Philosophie de Platon, Vol. 2: Esthétique, morale et religion platoniciennes

Extrait:Votre problème sera donc le suivant: Quelle est la forme la plus compréhensive et la plus extensive qu'on pourrait donner aujourd'hui au spiritualisme en s'inspirant de Platon, des chrétiens, de Malebranche, de Spinoza et de Leibniz, et en tenant compte des principales critiques d'Aristote ou de Kant? Reconstruire le spiritualisme platonicien sur les bases les plus larges ne saurait être une tache inutile, soit qu'en définitive cette doctrine doive emporter finalement l'adhésion comme introduisant plus d'unité dans nos pensées, soit qu'elle doive rester simplement une des deux ou trois hypothèses également possibles, mais également inverifiables, sur les mystères de l'existence et de la pensée.

La Philosophie de Platon, Vol. 4: Essais de philosophie platonicienne

Extrait:Chapitre XVI. Hypothèses sur la destinée du monde. Les antinomies dynamiques. Conservation et dégradation de l'énergie. La mort du monde. Le retour eternel. Le progrès.

Esquisse d'une interprétation du monde

Extrait: Que prouvent ces textes? Que l'idée est un principe d'unité dans la multitude. Mais on peut comprendre diversement le rôle et la nature de ce principe d'unité. Il ne résulte nullement des textes précités. Que l'idée soit simplement la notion générale par la quelle nous ramenons le multiple à l'unité; il en réasulte seulement que, partout ou il y a notion générale, et consequemment un même nom pour une multitude d'objets, il y a Idée. Donc, rapport intime entre la notion générale et l'idée, voila tout ce qu'on peut conclure des textes en question.

La Philosophie de Platon, Vol. 1: Exposition, Histoire et critique de la théorie des idées

Extrait:Celui-là est un sage qui ne voit pas la différence entre le corps d'un prince et celui d'un esclave.... L'essentiel en ce monde, c'est ce qui peut tout aussi bien se trouver dans un corps vil (la vertu), et que les sages doivent saluer et honorer.

Extraits des grands philosophes

Extrait:Pour se débarrasser de tous les fantômes métaphysiques, religieux et moraux dont on tenterait de l'épouvanter, le Moi n'a qu'à les secouer d'un geste. Un haussement d'épaules, dit Stirner, me rend le service de la réﬂexion la plus laborieuse; je n'ai qu'à allonger mes membres pour dissiper les angoisses de mes pensées; un saut écarte le cauchemar du monde religieux, un cri d'allégresse terrasse l'idée-fixe sous laquelle on me faisait plier durant tant d'années. Cette idée fixe, que Zarathoustra, lui aussi, écartera du même geste, c'est celle de l'impératif catégorique, de la moralité, de l'esprit.

Nietzsche et l'Immoralisme

Dans le contexte de l'assaut contemporain contre la légitimité de l'Etat redistributeur de ressources, les ultras libéraux défendent l'idée du caractère inconditionnel et absolu de la propriété privée. Fondée sur le travail, celle-ci ne devrait pouvoir être taxée que pour acquitter les frais d'un Etat protecteur réduit à ses fonctions régaliennes et ne peut jamais être saisie que contre une juste compensation. Le livre d'Alfred Fouillée (1836-1912) La propriété sociale et la démocratie participe d'un vaste mouvement intellectuel qui a tenté, au contraire, de montrer que la propriété individuelle comporte nécessairement une contribution de la nature - chose commune à l'espèce humaine - et une contribution inestimable à la société toute entière, présente et passée. Chaque propriétaire privé est donc comptable d'une dette pour l'utilisation qu'il fait des ressources communes et pour la part de valeur - considérable - dont la collaboration sociale enrichit ses biens. En ce sens, la propriété privée n'est légitime que lorsqu'elle a acquitté cette dette, et elle ne saurait revêtir un caractère inconditionnel. Que la propriété privée soit ainsi grevée d'une dette sociale ne signifie cependant pas qu'elle puisse être redistribuée, mais seulement qu'elle doit contribuée activement - par le biais d'un Etat qui assume des fonctions sociales - à la formation des générations futures et à la promotion de l'égalité des chances.

La Science sociale contemporaine

Résumé

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