Qu'est-ce que l'Occident ? (2e édition)

Qu'est-ce que l'Occident?

Comment les Grecs ont-ils créé l'État laïc, la démocratie et le principe de la liberté individuelle garantie par la loi ? Comment les juristes romains ont-ils inventé un droit civil protégeant la propriété et la liberté de la personne, condition d'émergence de l'humanisme ? De quelle manière l'Europe du Moyen Âge a-t-elle articulé les apports civiques et juridiques gréco-romains avec l'éthique et l'eschatologie bibliques, préparant ainsi la naissance de l'État de droit moderne ? Ce manuel retrace de façon claire et détaillée l'histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Âge en les inscrivant dans leur contexte historique précis. Il présente les idées d'un très grand nombre d'auteurs et, pour les plus importants, offre un exposé substantiel de leurs doctrines : Platon, Aristote, Xénophon, les stoïciens, Polybe, Cicéron, Sénèque, Tacite, Dion Chrysostome, saint Paul, saint Augustin, saint Thomas, Jean Gerson, Nicolas de Cues, etc.

Histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Age

Hayek montre que les grandes sociétés modernes sont " complexes ", et pas seulement " compliquées " : on ne peut les penser à la manière dont un ingénieur conçoit une machine, au contraire de ce qu'ont cru tous les socialismes depuis Saint-Simon. Ce sont des ordres spontanés ou auto-organisés qui se mettent en place et se maintiennent en équilibre grâce à la coopération des libertés individuelles canalisées par les " règles de juste conduite " du droit. Sur ce socle, Hayek propose une analyse profonde et originale de l'économie. Il explique comment fonctionne la " main invisible " du marché qui permet une division du travail extrêmement poussée et efficiente, et donc une productivité incomparablement supérieure à celle de toute société antérieure connue. Il examine avec soin les questions de justice que pose cette nouvelle forme de coopération humaine.

La philosophie de Hayek

le propos de ce livre est d'étudier la tradition spécifiquement européenne du libéralisme.
 contrairement à une opinion répandue, le libéralisme n'est pas un phénomène essentiellement anglo-saxon.  il est représenté dans tous les grands pays d'europe depuis l'aube des temps modernes jusqu'au xxe siècle - france, allemagne, italie, pays-bas, autriche, espagne.  dans tous ces pays, il jaillit de la souche commune de la civilisation européenne, à savoir la synthèse opérée au moyen age entre les traditions politiques et juridiques gréco-romaines et la morale judéo-chrétienne.
 puis il prend forme à la faveur d'un bouillonnement d'idées qui agite tout le continent de la renaissance aux lumières et au-delà.  l'ouvrage recueille les travaux d'un séminaire co-organisé par le centre de recherche en philosophie économique (crephe) de l'escp-eap et le centre de recherche en épistémologie appliquée (créa) de l'ecole polytechnique, auquel ont participé plusieurs dizaines de chercheurs venant de huit pays.

Histoire du libéralisme en europe

-Les épisodes guerriers (la guerre de Cent Ans, les conquêtes de Gengis Khan...).
- Les découvertes scientifiques (le vaccin contre la rage de Pasteur, la 1re carte de France par Cassini...).
- Les héros de l'histoire (Henri Le Navigateur, Fukusawa Yukichi...).
-Les récits légendaires ou littéraires (le roi Arthur, Don Quichotte...).
-Un outil de référence conforme aux programmes et directement utilisable en cours.
- Des lectures passionnantes qui marquent la mémoire des enfants et qu'on ne trouve nulle part ailleurs.
- Des illustrations et photographies rigoureusement sélectionnées pour s'en tenir à l'essentiel.
- Un livre en lien avec le manuel d'histoire des arts.

Histoire ; cycle 3 ; livre de l'élève

Du XVIe au XXe siècle, la pensée politique européenne a élaboré les principes de l'Etat de droit démocratique et libéral. Cette forme d'Etat a déterminé la croissance économique et démographique, l'explosion des sciences et des techniques caractérisant la " modernité ". Telle est l'analyse de l'auteur. Ce tableau cohérent et exhaustif de l'histoire des idées politiques, de la Renaissance à nos jours, est complété de rappels historiques et d'un index des auteurs et des notions.

Histoire des idées politiques aux Temps modernes et contemporains

Le Livre de Job, l'un des textes les plus extraordinaires de la Bible, a été curieusement négligé dans les traditions juive et chrétienne des commentaires bibliques, même s'il suscite de nos jours un intérêt croissant. Philippe Nemo en propose ici une interprétation neuve et radicale selon laquelle le mal n'est intégrable à aucune pensée humaine ni à aucun ordre - social, cosmique ou métaphysique. Il ne peut être situé nulle part, il est en " excès " et, par là même, signale un " Autre du monde ", qui va apparaître à Job, au long des dialogues, comme un Dieu créateur et sauveur.
Ainsi, c'est dans le Livre de Job que s'accomplirait la révolution éthique de la Bible : l'invention d'une morale absolument nouvelle, celle de la compassion ou de l'amour, pour laquelle le mal n'est pas tolérable.
Paru il y a vingt ans, Job et l'excès du mal est publié ici dans une édition entièrement nouvelle, enrichie du commentaire qu'Emmanuel Levinas en avait donné, dès 1978, sous le titre " Transcendance et mal ", lequel est suivi de la réponse de l'auteur. Ce qui est débattu dans cette controverse, ce n'est plus la nature du mal, mais celle du Bien.

Job et l'excès du mal. et Pour poursuivre le dialogue avec Levinas

Pour Philippe Nemo, la France de 2011 souffre encore d'un nombre attristant de problèmes, qu'elle ne pourra résoudre qu'en se délivrant de l'idéologie qui a provoqué la plupart d'entre eux : le socialisme. Dans le présent recueil, il a rassemblé quelques-uns des articles, pour la plupart inédits en France, qu'il a consacrés ces dernières années à cette question. Ils portent sur les problèmes institutionnels qui brident la démocratie dans notre pays, sur la censure pratique et légale qui empêche les vrais débats sociétaux, sur l'immigration qui menace de défaire le lien social, sur l'État providence qui mine l'esprit de responsabilité, ou encore sur la crise profonde que connaît notre éducation scolaire et universitaire. Il y a, sous-jacente à ces articles, une idée optimiste :
L'emprise du socialisme français sur la gestion du pays est un phénomène récent (il remonte seulement aux années 1980) et donc superficiel. Quand le pays aura trop souffert, quand les intellectuels critiques auront expliqué la raison profonde de cet appauvrissement, la société française se réveillera du socialisme comme d'un mauvais cauchemar.

Qu'est-ce que l'Occident ? (2e édition)

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