Comment L'Esprit Vient Aux Objets

Le mot "résilience" rencontre aujourd'hui un succès considérable. Pourtant, si elle constitue pour certains un véritable tournant dans la façon de considérer la psychopathologie, la résilience n'est pour d'autres qu'un habillage neuf pour désigner divers processus connus depuis longtemps : ceux qui permettent de résister à un traumatisme ou de se reconstruire après lui. Serge Tisseron analyse les raisons de l'attrait que la résilience suscite. Il expose son histoire, d'abord américaine, et pointe les divergences autour de ses définitions et de ses usages. Tantôt processus et tantôt trait de personnalité, sorte d'immunologie psychique ou méthode de prévention, la résilience connaît en effet de multiples déclinaisons et recouvre des conceptions variées, voire opposées.

La résilience

La main, l'oeil, l'image

« La capacité d'empathie est inhérente à l'espèce humaine. Elle implique de pouvoir se mettre à la place d'autrui et de ressentir ce qu'il éprouve, aussi bien pour s'attrister que pour se réjouir avec lui. Mais l'être humain est également doté d'une faculté tout aussi grande de mettre son empathie en sommeil. L'histoire du xxe siècle, jalonnée de barbaries, en est la preuve. Aujourd'hui, d'autres menaces pèsent sur elle, comme la logique de guerre à laquelle conduit la concurrence économique ou les nouvelles technologies qui virtualisent nos interlocuteurs. Dans les deux cas, l'autre devient un étranger, ou pire, un ennemi. Pourtant, comment expliquer que nous puissions si facilement renoncer à l'empathie alors qu'elle est si profondément enracinée en nous ? D'où viennent les forces qui nous en éloignent ? Et comment la réveiller ? »Serge Tisseron

L'empathie au coeur du jeu social ; vivre ensemble ou mourir

Nous sommes de plus en plus nombreux à exposer une partie de notre intimité, au moyen de la photographie, de la vidéo ou de l'écriture, que la finalité soit ou non une création artistique. La société actuelle semble animée de ce que l'on pourrait appeler un désir d'" extimité " généralisé, dont les nouvelles technologies ont rendu l'expression aisée. Le succès rencontré par l'émission Loft Story - qui invitait le téléspectateur à s'immiscer dans l'intimité d'une dizaine de jeunes gens filmés en permanence - a révélé l'ampleur du phénomène, les inquiétudes qu'il suscite, mais aussi les nouvelles formes de relation à l'identité, à la célébrité, et même à l'héroïsme qui en découlent. Ainsi, le droit à une " extimité " est revendiqué comme naguère celui de préserver son intimité. Quelles attentes sous-tendent cette évolution ? Ces deux mouvements s'opposent-ils ou se complètent-ils ? L' " extimité " des uns ne fait-elle pas parfois obstacle à l'intimité des autres ? Si le désir d'exposer son intimité a pu rester si longtemps masqué, c'est que la société patriarcale le bridait. Les enfants grandissent aujourd'hui dans des familles où le prestige des pères a diminué tandis que celui des mères ne cesse de croître. La peur d'être puni est partiellement remplacée par l'angoisse d'être abandonné. Au sein de ces nouvelles organisations familiales, l'autorité et les interdits se manifestent avec moins d'ampleur, mais tout ne devient pas pour autant possible car d'autres formes d'angoisse et de souffrance se développent, qu'il est important de reconnaître et de nommer.

L'intimité surexposée

La Honte est celui de mes ouvrages qui m'a valu les courriers les plus bouleversants (...) C'est qu'il rompait avec une conspiration du silence qui s'etait installee dans le paysage francais, que ce soit autour de la collaboration, de l'avortement, de l'inceste ou de la guerre d'Algerie.Parler de la honte n'est pas devenu facile pour autant (...) La honte, la vraie, celle qui accompagne notamment toutes les situations de marginalisation est tres rarement evoquee (...) C'est que la honte est affaire de regard et qu'il est donc plus facile de la montrer que d'en parler. C'est pourtant plus necessaire que jamais ...

La honte : psychanalyse d'un lien social

Είναι βίαιες οι εικόνες; Πρέπει να απαγορεύσουμε την τηλεοπτική βία; Ευθύνονται για την παραβατικότητα των παιδιών οι τηλεοπτικές εικόνες; Ποια θέση υιοθετούμε απέναντι στη βία ως γονείς, ως εκπαιδευτικοί, ως φορείς που έχουν παιδαγωγική σχέση με τα παιδιά; Ποια η δύναμη των εικόνων στη ζωή μας; Σε αυτά τα ερωτήματα προσπαθεί να απαντήσει ο Serge Tisseron. Δεν καταδικάζει τις εικόνες αλλά αντίθετα υποστηρίζει ότι, όπως ένα φάρμακο μπορεί να δηλητηριάζει αλλά και να θεραπεύει, έτσι και οι εικόνες αποκτούν σημασία ανάλογα με την ευαισθησία και την παιδεία του ατόμου. Ενήλικοι ή ανήλικοι οφείλουμε να μάθουμε να διαχειριζόμαστε τις εικόνες και να καταλαβαίνουμε πότε είναι βλαβερές και πότε όχι. Το ζήτημα της αγωγής της εικόνας είναι κυρίαρχο στο βιβλίο αυτό του Serge Tisseron, όπως άλλωστε και σε όλες τις εργασίες του.

Les Bienfaits des images

Gaetan gatian de clerambault

Un décryptage de 15 situations-types liées à la sur-utilisation des écrans par les enfants (ordinateur, console, portable…) avec pour chacune un plan d'action à la clé.Le but ? Que l'enfant aiguise son esprit critique et se prenne en main pour mieux gérer ses écrans.Pas de diabolisation des écrans : le livre alerte sur les dangers liées à leur sur-utilisation, mais en souligne aussi les nombreux bénéfices.

Comment L'Esprit Vient Aux Objets

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