Le moi-peau

Bilan d'une vie intellectuelle et définition de son unité directrice autour de la notion de travail psychique créateur. Comme dans le Moi-Peau, Didier Anzieu a rassemblé et organisé des textes issus de revues ou d'ouvrages collectifs. Les 19 chapitres sont articulés en 3 sections : la double face négative et destructrice mais aussi positive et créatrice de tout travail créateur ; l'exemple de Beckett écrivain ; découverte et développement du Moi-Peau.

Créer détruire

Les nombreuses contributions de la psychanalyse à l'esthétique se sont surtout attachées à l'interprétation du contenu fantasmatique des oeuvres ou à la psychopathologie des auteurs.
 Si féconds qu'aient été en leur temps ces travaux, ils laissaient sans réponse les questions que pose toute oeuvre d'art: l'effet de captation qu'elle produit, les affects et les identifications qu'elle suscite, le dévoilement du réel qu'elle opère. 
Pour saisir de tels effets, on doit interroger moins le produit fini que l'expérience et le processus d'oú résulte ce produit.  tout comme le rêve suppose un "travail", non visible, tout comme l'épreuve de la perte engage un douloureux "travail de deuil", l'oeuvre d'art et de pensée est tout entière traversée par un travail créateur.
 Bien plus, son originalité et son pouvoir sur nous tiennent à ce qu'elle figure ce travail dans sa forme et dans son style.  le corps de l'oeuvre - et non le seul texte - est l'oeuvre elle-même. 
Trois parties dans cet ouvrage.  d'abord, une clinique et une théorie du travail créateur, oú le cas de freud est pris pour paradigme.  ensuite une analyse, menée à partir du cimetière marin, "poème de la création du poème", qui permet à l'auteur d'y différencier cinq phases: l'état de saisissement, l'appréhension d'un représentant psychique inconscient, sa transformation en code organisateur, la donation d'un corps à ce code, l'affrontement imaginaire puis réel à un publie.
 Enfin, venant préciser et affiner le modèle théorique, quelques monographies: sur une nouvelle d'henry james et le dédoublement, sur les contes et codes de borges, sur la détresse et les toiles de francis bacon, sur les romans de robbe-grillet et les techniques de la pensée obsessionnelle.  autant de lectures psychanalytiques qui nous font effectuer un aller et retour entre l'opacité de la création et la complexité de l'intelligible.

Une "poétique" psychanalytique serait donc possible ?.

Le corps de l'oeuvre ; essais psychanalytiques sur le travail créateur

Dans le moi-peau (dunod, 1985), puis dans les ouvrages collectifs qui ont élargi le thème (les enveloppes psychiques, 1987, les contenants de pensée, 1993), didier anzieu a montré comment les fonctions du moi se développent par étayage sur les fonctions de la peau.
 Le présent livre achève l'étude de la constitution du psychisme en considérant le passage du moi-peau au moi-pensant.  la première partie condense en 45 propositions accompagnées de commentaires les acquis psychanalytiques sur l'activité du penser: concevoir, juger, raisonner, ordonner.  la seconde présente huit logiques du penser dérivées du moi-peau et les illustre par des extraits de cures psychanalytiques : consistance, contenance, constance, signifiance, correspondance, individuation, énergisation, sexualisation.
 La compréhension des processus de connaissance chez l'analysant et chez le psychanalyste acquiert ainsi une précision et une efficacité accrue.

Le penser ; du moi-peau au moi-pensant

Fantasme et formation

Ce livre regroupe un corpus de textes posthumes organisés par René Kaës. Il rassemble en tryptique les textes déjà réunis dans Psychanalyser (2000) et Psychanalyse des limites (janvier 2007) et comporte une sélection nouvelle faite par René Kaês sur le thème de la méthode en psychanalyse.

Le travail de l'Inconscient - Textes choisis, présentés et annotés par René Kaës

Emergences et troubles de la pensee

Quels sont les fondements de l'utilisation des méthodes projectives en psychologie clinique et en psychopathologie ? Quelles sont les conditions requises pour l'administration d'un test projectif ? Quelle est la méthode à suivre pour l'interprétation d'un test projectif ? En 1939, L K Frank inventait l'expression "méthodes projectives" pour rendre compte d'une investigation dynamique et "holistique" de la personnalité, caractéristique de la science moderne dans l'étude de la nature et celle de l'homme. Les tests projectifs sont devenus l'un des instruments parmi les plus précieux de la méthode clinique et permettent des applications extrêmement fécondes des conceptions théoriques de la psychologie dynamique et notamment de ta psychanalyse. Cet ouvrage propose un tableau d'ensemble systématique des tests projectifs dont les deux principaux, taches d'encre de Rorschach et histoires à inventer du TAT, sont particulièrement développés. La présente édition a été entièrement remaniée et reste la référence obligée pour l'étude approfondie du fonctionnement psychique grâce à l'analyse et à l'interprétation dynamique de la clinique projective.

Les méthodes projectives

Bacon passait pour être, parmi les peintres vivants, l'un des plus chers au monde.
Y a-t-il là seulement un effet de commerce ou de mode ? Cette pauvreté foncière de l'être humain que ses toiles nous font toucher à même la peau n'a pas de prix. Le rachat d'une telle misère est à la limite impossible. L'horreur dans la beauté, la magnificence dans la douleur cette fascination ambiguë prend là sa source. L'être humain y est peint désespécé, en perdition de son appartenance à l'espèce humaine.
Michèle Monjauze, familière de la psychothérapie des grands buveurs (La Problématique alcoolique, In press), étudie à travers Bacon les paradoxes propres à l'alcoolique créateur. Didier Anzieu, psychanalyste, auteur du Corps de l'oeuvre, du Moi-peau, de Beckett, voit dans la peinture de Bacon un renouveau de la pensée empiriste anglaise, dont il montre la parenté avec l'oeuvre romanesque de Beckett et l'oeuvre théorique du psychanalyste Bion.

Le moi-peau

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