Etudes rabelaisiennes - Tome 35

Contemporary Muslim Fashion

Ce numéro termine le volume thématique : l'un sous le titre " Psychanalyse & Anthropologie " (numéro 1), l'autre de " La Communauté Psychanalytique " (numéro 2).
Freud pensait que la psychanalyse avait une base stable qui peut être " modifiée et consolidée mais non plus démolie ". C'était avant. 
Avant que la communauté psychanalytique ne se disperse, forcée à l'exil et de perdre sa langue scientifique ; avant une Babel de théories dont on ne sait plus si elle est un enrichissement ou si elle fait éclater l'idée même de communauté psychanalytique ; avant que ne se généralise ce que Freud ne voulait pas ; s'approprient le terme de " psychanalyse " même ceux qui se réclament d'autres fondateurs que lui. 
Les aléas de la politique redessinent une carte européenne pour la psychanalyse au moment où Internet lui donne de nouveaux moyens techniques pour ne pas s'y enfermer.
Fluctuat nec mergitur, cette maxime est bien celle de la communauté psychanalytique fondée par Freud. Elle se ressource aux crises théoriques et humaines qui la jettent dans l'inconnu comme à la mémoire vive qui lui revient de ses traditions scientifiques.

Le Mouvement Psychanalytique Volume 2 N° 2 1999

Les vingt-six contes populaires qui constituent cette anthologie ont été recueillis dans les années qui ont suivi l'indépendance du Mozambique (colonie portugaise jusqu'en 1975). Provenant de diverses régions (et ethnies) du pays, ils ont d'abord été produits dans certaines des nombreuses langues locales (d'origine bantoue), puis traduits en portugais avant d'être rassemblés et organisés par l'anthropologue Eduardo Medeiros. Histoires d'animaux mais aussi d'êtres humains au comportement parfois surprenant, ces contes s'insèrent dans une société traditionnelle marquée tout à la fois par des éléments d'origine orientale et une modernité naissante.

Contes traditionnels du Mozambique

Amérique latine, démocratie et exclusion

Le cheval en Eurasie, pratiques quotidiennes et déploiements mythologiques

Deux courts romans libres, d'époque Ming, inédits en Occident, anonymes, circulant sous le manteau depuis quatre siècles. L'un, réputé, la chambre à coucher de l'impératrice Wu Zetian, un(e) Néron-Messaline chinois(e). L'autre, peu connu, une éducation sentimentale, fraîcheur acide de l'enfance, passion dévorante et fatale de la femme. Sans doute le premier soliloque au féminin de la littérature chinoise, dans la lignée de ces confessions de filles qui, de Sapho à Fanny Hill, ne se départissent ni d'humour, ni de politesse.

Vie d'une amoureuse

Les Cahiers D'Histoire Sociale N10

On connait sans doute les trouvères et les troubadours de langue d'oc ou d'oïl. Parmi les plus connus de ce côté-ci du Rhin, au moins pourrait-on citer : Charles d'Orléans, Rutebeuf, Bertran de Born, Marcabru, Jaufré Rudel, Arnaut Daniel. Il serait toutefois fâcheux d'ignorer qu'il y eut aussi, de l'autre côté de ce même Rhin, une lyrique allemande, courtoise, dont les auteurs portent le nom de Minnesänger, autrement dit encore : ceux qui chantent le Minnesang, le chant d'amour, dont la tradition s'est développée entre le XIIe et XIVe siècles. Dans ce qu'il est convenu d'appeler le manuscrit Manesse (qui doit son titre à la famille Manesse, riches patriciens de Zürich des XIIIe et XIV siècles, qui furent à l'origine de la commande de cet ouvrage hors du commun) on parcourt plus de 700 pages où se trouvent consignés des textes de chansons d'amour courtois composés en allemand médiéval. Compilé entre 1320 et 1340, le manuscrit toutefois ne présente pas seulement du texte mais également une grande quantité de planches (miniatures en pleine page, représentant les portraits des poètes auteurs de ces textes) à travers lesquelles se révèle un poignant témoignage concernant les costumes, coutumes et armoiries de cette époque ancienne. Cet ouvrage se propose donc de présenter un large choix parmi la richesse inépuisable de toutes ces planches, oeuvrant par-là à la construction silencieuse d'un enchaînement d'illustrations où chacun pourra donner sens à sa guise à cette suite narrative, ou comme autant d'illustrations qui peuvent être regardées chacune pour elle-même, comme si chacune pouvait constituer à elle seule une scène poétique complète échappant au temps pour pouvoir encore nous atteindre.

Etudes rabelaisiennes - Tome 35

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