Mes Definitions De L'Oeuvre De Jean Cocteau

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Belles d'Europe

Ballets ciselants - Polythanasiques, hypergraphiques et infinitésimaux (1960-1964)

Isidore Isou, pape du lettrisme, n'a pas dû sa célébrité à ce seul titre. C'est un de nos jeunes romanciers les plus doués, connaissant merveilleusement la minutieuse mécanique des femmes, qu'il a su démonter adroitement, qu'il s'agisse du corps ou de l'esprit. Il a observé que le français - ou, pour être plus précis, le mâle français - bénéficiait d'une réputation plus que flatteuse à l'étranger, qui en faisait l'amoureux-type, l'amant idéal. "Étrangères à Paris" est l'histoire savoureuse, pimentée, d'un jeune Suédois que sa fiancée abandonne pour un Français. À son tour, il vient à Paris dans le but d'étudier ces docteurs ès-amour et d'utiliser, à son tour, leurs recettes, pour que les femmes ne lui soient pas plus longtemps cruelles. Mais un hasard malicieux veut que les oiselles qui se prennent à ses filets finissent par apprendre sa véritable nationalité. Cascades de situations, guirlandes de femmes sainement sensuelles. Isidore Isou est bien le romancier d'une nouvelle forme de l'amour.

Étrangères à Paris

" La totalité des textes écrits par Isidore Isou à propos ou contre l'Internationale Situationniste sont réunis ici pour la première fois ; ils sont annotés et corrigés pas ses soins.
Durant quarante ans, de 1960 à aujourd'hui, le fondateur du mouvement Lettriste a analysé, critiqué, dénoncé, insulté, sans presque jamais le nommer, son ancien disciple, Guy Debord, fondateur lui-même d'un mouvement qui puise toute sa force initiale dans le lettrisme. Dans ces textes, jusqu'au dernier, c'est Guy Ernest Debord qui est considéré comme " l'adversaire " principal à travers lequel s'exerce une critique générale du situationnisme, critique qui est le plus souvent l'occasion de redéfinir le lettrisme lui-même "

Contre l'internationale situationniste

Il n'y a rien de plus lamentable que le désir de tuer le fait accompli de quelqu'un au nom des propres actes accomplis il y a cinquante ans. C'est au moment de son apparition qu'il faut défendre son geste jusqu'à le rendre inoubliable. Je n'ai besoin de personne pour mon Immortalité, ni pour ma vie. Je mime pas les hommes. Je ne crois pas que la poésie soit nécessaire au monde, ni qu'elle puisse changer le monde. Mais tant que Baudelaire restera, le lettrisme restera. Au fond, je me fous de tout, mais je voudrais m'assurer mon éternité. Il y a un moment où (une génération nouvelle arrivant au pouvoir) on bouleverse les riches et on enrichit les pauvres, on transforme les - en + Je sais que ce moment viendra pour ma jeunesse aussi. Je vous aurai tous au tournant. Je récompenserai alors mes bons et mes méchants, moi ! Isou attend son jour de Jugement Dernier. Né en Roumanie, Isou impose dans les années quarante un renouvellement de la poésie et des arts par le biais du mouvement lettriste dont il est l'inspirateur. Son film, Traité de bave et d'éternité, inspire des réalisateurs tels Guy Debord, Jonas Mekas, Marguerite Duras, Jean-Luc Godard et Alain Resnais. Précisions sur ma poésie et moi est un document symptomatique de l'" esprit isouien " : c'est d'abord une voix aussi orgueilleuse qu'ambitieuse. C'est aussi un pamphlet contre les milieux littéraire et artistique, et une suite de réflexions sur la poésie et les arts. Ce livre fulgurant, publié en 1950 Aux Escaliers de Lausanne, était introuvable.

Precisions Sur Ma Poesie Et Moi Suivies De Dix Poemes Magnifiques

Isidore Isou, né le 19 janvier 1925 à Botosani en Roumanie, s'installe à Paris en 1945. Il fonde le lettrisme, dernier mouvement d'avant-garde historique français. Il intervient dans le champ de la poésie et de la musique (cf. Introduction à une nouvelle poésie et à une nouvelle musique, Gallimard, 1947), du cinéma (son film Traité de bave et d'éternité, présenté au festival de Cannes en 1951, a, depuis, inspiré bon nombre de cinéastes contemporains, de la Nouvelle Vague française au cinéma underground américain), du roman (notamment à travers ses romans hypergraphiques, Les journaux des Dieux, 1950, et Initiation à la haute volupté, 1960, tous deux publiés aux Escaliers de Lausanne) et des arts plastiques ; mais également de la politique (Manifestes du Soulèvement de la jeunesse, à paraître prochainement aux éditions Al Dante), de la philosophie, de l'économie et de la psychiatrie (Antonin Artaud torturé par les psychiatres, Lettrisme n° 13, 1971). Dans La Créatique ou la Novatique, Isidore Isou nous offre un véritable manifeste philosophique, pensée novatrice basée sur la Kladologie, science des branches de la connaissance humaine. " Si la philosophie, comme la science, est un domaine destiné à nous apporter la vérité, par ses méthodes de réflexion générale, alors tous les auteurs insuffisants de la philosophie, de Platon à Heidegger, en passant par Kant, Hegel ou Marx, seront balayés vers les poubelles de la mémoire, vers les archives dépourvues d'intérêt, sauf pour les amateurs de " bizarreries ", de " falsifications " ou d'" erreurs " de l'évolution de la Connaissance ; de même qu'en Astronomie, par exemple, on n'étudie plus L'Almageste de Ptolémée et les volumes des auteurs de courber décrites par les planètes du système géocentrique, car Copernic représente l'auteur fondamental à partir duquel a commencé, en réalité, la discipline du ciel, de l'univers, auteur fondamental ayant balayé vers les poubelles de la mémoire tous les prédécesseurs, spécialisés dans la branche dont ils 'est occupé. Avec La Créatique ou la Novatique, j'offre une base capitale de savoir et de pouvoir multiplicateur, qui explique le grand nombre de mes apports importants, inédits, dans tous les Arts (la poésie, la musique, la peinture, le roman, le cinéma, le théâtre, la danse, le mime, etc.), dans un grand nombre de Sciences (de la psychothérapie aux mathématiques, en passant par l'économie politique) et de Techniques, et je crois pouvoir me déterminer par cette révélation supérieure comme l'un des plus grands et même, selon certains des lecteurs de ce texte, comme le plus grand auteur de tous les temps. " (Isidore Isou, 3 décembre 1977.)

La créatique ou la novatique (1941-1976)

Un cas de "folie" dans le mouvement lettriste

Rejetant les expressions vagues de « destin », de « génération », d'« instinct » ou de « dialectique », Isidore Isou fonde sur la jeunesse l'idée d'une économie dynamique, libérée des systèmes politiques classiques. « Nous appelons Jeune, quel que soit son âge, tout individu qui ne coïncide pas encore avec sa fonction, qui s'agite et lutte pour [...] arriver à une autre situation et à un autre genre de travail dans le circuit économique, car il méprise et hait le rôle que lui offre le marché existant. » Rédigés entre 1950 et 1966, ces manifestes, qui annonçaient la plupart des revendications dont se sont nourris les événements de 1968 dans de nombreux pays, gardent, 50 ans plus tard, un réel intérêt politique. « Si la jeunesse ne se sauve pas, elle perdra le monde. »

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