Les Dieux Et L'Afrique / La Philo Africaine

Les formations ouvertes et à distance bénéficient d'une notoriété avérée, tout au moins auprès des médias. Elles tentent de relever certains défis en permettant à un nombre toujours plus important de sujets de suivre des cursus. Pour faciliter l'accès aux savoirs, elles utilisent chaque jour davantage les technologies de la communication. L'université virtuelle se veut une tentative de réponse aux demandes nouvelles de formation dans la société postindustrielle. Il se confirme bien que les apprentissages se réalisent aussi ailleurs que dans l'enseignement en présentiel. La maîtrise des aspects technologiques, voire économiques, semble comme aller de soi et génère de nombreux discours peu critiqués par les sciences sociales. Il nous semble toutefois que les modes de travail pédagogique, la formation des formateurs, les problèmes spécifiques aux " usagers " n'apparaissent que minoritairement dans les réflexions. Pourtant nous sommes en présence d'un phénomène social que d'aucuns assimilent à de l'autoformation, voire à de nouvelles formes d'autodidaxie. Réalisé par un collectif d'universitaires et de praticiens de la formation, cet ouvrage se décline en quatre parties. La première rapporte des expériences autour de l'apprentissage coopératif. La deuxième informe sur des problématiques de l'université virtuelle. La troisième aborde la thématique de l'autoformation et de l'entreprise. La dernière propose une réflexion sur les aspects sociaux inhérents aux formations ouvertes et à distance.

Universite Ouverte, Formation Virtuelle Et Apprentissage. Communications Francophones Du Cinquieme Colloque Europeen Sur L'Autoformation, Barcelone, Decembre 1999

David Hockney, portraits de famille

L'Orgue Stoltz - Historique et esthétique

BnF collection ebooks - "Une soirée que les hautes puissances Napoléoniennes étaient réunies à Saint-Cloud, madame Marie Lætitia, femme de Carlo Bonaparte et mère de Nicolas ou Napoléon Bonaparte, successivement lieutenant d'artillerie, général, premier consul et puis empereur des Français ;"

BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Histoire secrète des amours de la famille N. Bonaparte

Just Life

L'hypothèse fondatrice de Freud selon laquelle l'enfant est à la naissance un Oedipe en germe, inceste et parricide, fait de celui-ci un être monstrueux porteur d'un excès congénital que le thérapeute devrait s'appliquer à réduire. Quelques psychanalystes, pour qui cette hypothèse était erronée quand bien même elle avait été heuristique, organisèrent une rencontre autour des travaux de J.-J. Goux. Dans son livre Oedipe philosophe, le mythe d'Oedipe est présenté comme la variante monstrueuse du mono-mythe de l'initiation. A la différence de Persée, de Thésée, de Jason ou de Bellérophon, Oedipe fait l'intelligent et offusque le monstre au lieu de le pourfendre. De ce mouvement procède la double fondation de la philosophie occidentale, avec sa prétention à tenir pour négligeable ce qui n'est pas réductible à la conscience de soi, et celle de la perspective picturale : l'homme était désormais auto-centré. Quand Freud fait de l'Inconscient la forme de ce qui n'est pas réductible à la conscience de soi, il prend le visage d'un adversaire légitime du monstre. Mais quand il donne à cette forme un contenu universel, identifiable et nommable — la tendance parricide et incestueuse d'Oedipe —, il prend le risque de devenir Oedipe lui-même et de donner naissance à un nouveau monstre.

Les travaux d'Oedipe - D'après "Oedipe philosophe" de Jean-Joseph Goux, [colloque, Paris, juin-juillet 1994

Excel 2000 - Microsof

Face à la précarité des conditions de vie de nombreuses populations autochtones et à la menace que la mondialisation fait peser sur certaines d'entre elles, le statut des peuples autochtones, la reconnaissance de leur identité comme entités distinctes des minorités, la protection de leur patrimoine foncier, la garantie des droits fondamentaux de l'homme autochtone sont aujourd'hui des préoccupations majeures de la Société Internationale et des États.

Les Dieux Et L'Afrique / La Philo Africaine

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