L'absurde et le mystere

L'art de faire la guerre est une technique qui, malgré le mal de la mort qu'il manie, vise un bien : préserver une nation de cet échec radical que serait la perte de son indépendance.
Ce recueil de conférences, dont la première date de 1940 et dont les autres furent prononcées à l'École supérieure de Guerre à partir de 1952, propose une méthode de pensée synthétique pour comprendre la guerre.
Devenu un classique pour les militaires, cet ouvrage n'a rien perdu de sa pertinence. Même si le propos demande à être actualisé, il n'est pas dépassé, notamment par rapport aux mises en garde de l'auteur contre les conséquences d'un nihilisme dont nous ne voyons que trop les effets aujourd'hui.
Cette nouvelle édition commentée par des enseignants de l'École de guerre, et comprenant en outre des textes peu connus de Jean Guitton, prend un relief tout particulier de nos jours, étant donné la brutale réapparition du phénomène « guerre » en Europe occidentale.

La pensée et la guerre

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Difficultés de croire

Jean Guitton fait, à 87 ans, le bilan, d'une vie dominée par une foi inébranlable. A travers son récit, l'auteur découvre les facettes inconnues de personnages illustres: Teilhard de Chardin avec qui il a des entretiens philosophiques passionnés, Charles de Gaulle qui le reçoit, le dispute mais l'écoute, Georges Althusser, son élève préféré en khâgne ... Un "vécu" qui, en reprenant l'essentiel de l'itinéraire d'un homme, d'un intellectuel, d'un croyant, le complète par le plus surprenant: tout ce qu'il avait jusqu'ici hésité à confier à la postérité.

Un siècle, une vie

Portrait du père Lagrange

Comme l'attestent ces " Dialogues ", dont la transparence restitue à merveille l'intimité du lien unissant le pape à son interlocuteur, rarement deux êtres furent mieux prédestinés à se comprendre et à s'aimer. Si l'on n'en devait retenir qu'une seule idée, si chère à la philosophie de leur auteur, c'est que le pape, dominant les contraires qui divisent les consciences et les peuples, les intègre tous dans sa pensée pour les faire servir à la connaissance de Dieu et à la soumission de nos volontés à ses desseins.
Après plus de trente années, les " Dialogues avec Paul VI " n'ont pas vieilli car, comme l'affirme le cardinal Poupard dans sa préface pour cette nouvelle édition, ils sont intemporels. Jean Guitton a, d'ailleurs, pris la précaution de confier qu'ils ne sont pas la reproduction littérale des propos échangés au cours d'une amitié de dix-huit ans : ils n'en sont pas moins plus vrais que des dialogues véritables.
Ils révèlent, en tout cas, la sensibilité étonnamment moderne de ce pape à l'écoute des aspirations et des angoisses de ses contemporains, à l'égard desquels il assume avec détermination la paternité spirituelle du Pasteur, comptable devant Dieu de l'humanité tout entière.
Au moment où s'est ouvert à Rome, à l'initiative de Jean-Paul II, le procès de béatification de Paul VI, ils revêtent une actualité renouvelée, car ils tracent de ce pape dont la place et le rôle dans l'histoire récente de l'Église ne cessent de grandir, la figure toute d'élévation et de magnanimité.

Dialogues Avec Paul Vi. 2eme Edition

La philosophie de Newman - Essai sur l'idée de développement

Qu'on imagine, vivant aujourd'hui, une personne évidemment inspirée, déjà proclamée sainte comme fut Catherine Fieschi, et qui déclare qu'elle a vu ce qui survient aux âmes après leur mort. Elle décrit l'aventure de l'enfer, du purgatoire et du paradis. Elle y a littéralement pénétré. Alors, partout, cinq colonnes à la une pour ce reportage : « Catherine Fieschi affirme : j'ai vu l'au-delà ». Récemment, des milliers de personnes accourues du monde entier se pressaient dans Foggia aux obsèques du padre Pio, le « capucin aux stigmates », et de nombreux journaux avaient dépêché des envoyés spéciaux. Pour décrire l'Église du XVe siècle, les agitations de Gênes, la vie de sainte Catherine et rapporter ses révélations, Georges Izard n'a voulu être à son tour qu'un « envoyé spécial ». Le mystique est une explosion du surnaturel. Son message réel serait détruit par un style édifiant. Aussi le narrateur, se limitant aux faits bruts, a adopté le rythme rapide d'une enquête, pour que le lecteur accède directement à l'inconnaissable.

L'absurde et le mystere

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