Les êtres humains ont-ils besoin de la tutelle omniprésente de l'État pour vivre dans la liberté et la prosperité? Non, demontre Spencer en proposant un modèle de philosophie politique qui concilie le contrat social et la liberté individuelle: pour se proteger des intrusions arbitraires de l'État, les citoyens doivent avoir, ou prendre, le droit de l'ignorer. Face aux dérivés totalitaristes de sociètes dont les dirigeants ont confisqué la démocratie, les idées de Spencer se révèlent aujourd'hui d'une actualité capitale

Le Droit d'ignorer l'État

Date de l'édition originale de cette édition: 1893.Extrait:Dans la préface de la seconde édition, j'ai parlé des efforts que j'ai été obligé de faire à l'occasion, pour résister à la tentation d'augmenter cet essai. Des raisons sont survenues depuis qui m'en gagent à cèder au désir que j'éprouvais alors d'ajouter quelques preuves en faveur de ma thèse.

Classification des sciences

We too often forget that not only is there "a soul of goodness in things evil, " but very generally also, a soul of truth in things erroneous. While many admit the abstract probability that a falsity has usually a nucleus of reality, few bear this abstract probability in mind, when passing judgment on the opinions of others. A belief that is finally proved to be grossly at variance with fact, is cast aside with indignation or contempt; and in the heat of antagonism scarcely any one inquires what there was in this belief which commended it to men's minds. Yet there must have been something. And there is reason to suspect that this something was its correspondence with certain of their experiences: an extremely limited or vague correspondence perhaps; but still, a correspondence. Even the absurdest report may in nearly every instance be traced to an actual occurrence; and had there been no such actual occurrence, this preposterous misrepresentation of it would never have existed. Though the distorted or magnified image transmitted to us through the refracting medium of rumour, is utterly unlike the reality; yet in the absence of the reality there would have been no distorted or magnified image. And thus it is with human beliefs in general. Entirely wrong as they may appear, the implication is that they germinated out of actual experiences-originally contained, and perhaps still contain, some small amount of verity.

First Principles

Le texte ici présenté rassemble quatre articles publiés initialement dans la « Contemporary Review » en 1884, aussitôt réunis par Spencer dans un recueil The Man versus the State [L'individu contre l'État] et complétés par une préface et un post-scriptum. Spencer y développe ses théories antiétatiques ébauchées dès 1842 dans ses lettres rassemblées dans The Proper Sphere of Government, et plaide pour un « État régalien » réduit aux fonctions de police, de justice, de diplomatie et à l'armée. Dès sa publication, l'ouvrage fit scandale et provoqua une énorme polémique. À l'heure où sont questionnés à nouveau et de manière aiguë, le rôle de l'État et son intervention dans l'économie et la société, la pensée de Spencer trouve plus que jamais sa place dans le débat public.

L'Individu contre l'état - La Philosophie Française

Le texte ici présenté rassemble quatre articles publiés initialement dans la «Contemporary Review» en 1884, aussitôt réunis par Spencer dans un recueil The Man versus the State [L’individu contre l’État] et complétés par une préface et un post-scriptum. Spencer y développe ses théories antiétatiques ébauchées dès 1842 dans ses lettres rassemblées dans The Proper Sphere of Government, et plaide pour un «État régalien» réduit aux fonctions de police, de justice, de diplomatie et à l’armée. Dès sa publication, l’ouvrage fit scandale et provoqua une énorme polémique. À l’heure où sont questionnés à nouveau et de manière aiguë, le rôle de l’État et son intervention dans l’économie et la société, la pensée de Spencer trouve plus que jamais sa place dans le débat public.Extrait 1:Dans ce but j'ai écrit les quatre articles suivants, publiés d'abord dans la Contemporary Review de cette année (avril, mai, juin, juillet). Pour répondre a certaines critiques et pour écarter certaines objections que l'on ne manquera pas de faire, j'ai ajouté un post scriptumExtrait 2: "La plupart de ceux qui passent à présent pour des libéraux, sont des torys d'un nouveau type. Voila le paradoxe que je me propose de justifier. Pour faire cette preuve, je suis obligé de montrer d'abord ce qu'étaient ces deux partis politiques à l'origine, et de prier ensuite le lecteur de m'excuser si je lui rappelle des faits qui lui sont familiers, ne pouvant autrement lui bien faire comprendre la nature intrinsèque du vrai torysme et du vrai libéralisme..."Extrait 3:Comment se fait-il que les liberaux aient perdu de vue cette vérite ? Comment se fait-il que le parti liberal, ayant une part de plus en plus grande au pouvoir, soit devenu de plus en plus coercitif dans ses mésures législatives ? Comment se fait-il que, soit directement par ses propres majorités, soit indirectement par le concours preté dans certains cas aux majorité de ses adversaires, le parti liberal ait, dans une large mésure, adopté la politique de dicter les actions des citoyens et, par consequent, de diminuer le domaine dans lequel ces actions restaient libres ? Comment pouvons-nous expliquer cette confusion d'idées qui l'a amené, dans la recherche de ce qui semble être le bien public, a renverser la méthode qui l'a aidé dans les temps passés à accomplir le bien public?"

L'Individu contre L'État

Extrait:Quelques additions importantes ont été faites dans le chapitre de l'éducation intellectuelle, et dans celui de l'éducation physique, quelques legers changements sont principalement dans la forme, qui a subi une revision soignée et complète.

L'Éducation Intellectuelle, morale et physique

Contemporain de Charles Darwin, le savant anglais Herbert Spencer (1820-1903) fut le premier psychologue évolutionniste. C'est en 1855 qu'il fait paraître la première édition de ses Principes de psychologie, celle-ci sera suivie d'une seconde édition plus aboutie en deux volumes en 1872 qui constitue le premier essai scientifique d'une histoire des phases diverses que parcourt l'évolution de la vie mentale.

Principes de la psychologie Tome 1

Herbert Spencer publica "Primeros Principios" en 1862. Es considerado uno de los principales positivistas de Gran Bretaña. Desde el punto de vista sociológico cabe considerarle como el primer autor que utilizó de forma sistemática los conceptos de estructura y función. Por otra parte, concibió la sociología como un instrumento dinámico al servicio de la reforma social. Dedicó su vida a elaborar su sistema de filosofía evolucionista, en la que considera la evolución natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecánico-materialista cabe explicar cualquier nivel progresivo: la materia, lo biológico, lo psíquico, lo social, etc.

Primeros Principios

Extrait:J'ai surtout à coeur d'esquisser cet ouvrage final, si je ne puis l'achever entièrement, parce qu'il y a un pressant besoin d'établir sur une base scientifique les règles de la conduite droite. Aujourd'hui que les prescriptions morales perdent l'autorité qu'elles devaient a leur prétendue origine sacrée, la sécularisation de la morale s'impose. Il est peu de désastres plus redoutables que la décadence et la mort d'un système régulateur devenu insuffisant désormais, alors qu'un autre système plus propre à régler les moeurs n'est pas encore prêt à le remplacer. La plupart de ceux qui rejettent la croyance commune paraissent admettre que l'on peut impunément se passer de l'action directrice qu'elle exerçait et laisser vacant le rôle qu'elle jouait. En même temps, ceux qui défendent la.croyance commune soutiennent que, faute de la direction qu'elle donne, il n'y a plus de direction possible les commandements divins, Á leur avis, sont les seules règles que l'on puisse connaitre. Ainsi, entre les partisans de ces deux doctrines opposées, il y a une idée commune. Les uns prétendent que le vide laissé par la disparition du code de morale surnaturelle n'a pas besoin d'être comblé par un code de morale naturelle, et les autres prétendent qu'il ne serait pas possible de le combler ainsi. Les uns et les autres reconnaissent le vide; les uns le désirent, les autres le redontent. Le changement que promet ou menace de produire parmi. Nous cet état, désiré ou craint, fait de rapides progrès ceux qui croient possible et nécessaire de remplir le vide sont donc appelés à faire quelque chose en conformité avec leur foi.

Le Droit d'ignorer l'État

Résumé

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