"A ce procès de la famille, ou pour être plus exact, à l'enquête que notre temps poursuit sur la famille et l'enfance, le livre de Philippe Ariès apporte une contribution capitale".

L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime

Le XIXe siècle esquisserait un âge d'or du privé, où les mots et les choses se précisent et les notions s'affinent. Entre société civile, privé, intime et individuel se dessinent des cercles idéalement concentriques et réellement enchevêtrés. C'est à l'histoire de la construction de ce modèle que ce livre est consacré. Il s'ouvre sur les fracas de la Révolution française, dont le rêve de transparence rousseauiste se brise sur l'écueil des différences, expérience majeure et contradictoire où s'adosse le siècle. Il se clôt au début du XXe siècle, aube d'une nouvelle modernité que la guerre interrompt tragiquement.

De la Révolution à la Grande Guerre (Histoire de la vie privée, tome 4)

Histoire de la vie privee, tome 1 - de l'empire romain a l'an mil

Après l’ouvrage méthodologique, Essais sur l’histoire de la mort en Occident du Moyen Age à nos jours (1975), et sa belle fresque L’Homme devant la mort (1977), Philippe Ariès donne un prolongement à ses recherches sur la mort en publiant Images de l’homme devant la mort. Ouvrage coproduit avec son épouse - dotée d’une formation en histoire de l’art - qui, dans les années cinquante l’a initié, à la lecture de l’image. Primerose Ariès, très malade pendant la réalisation de l’album, s’éteint juste avant sa publication et son mari lui rend un hommage très émouvant lors de la présentation des Images de l’homme devant la mort sur le plateau télévisé de l’émission littéraire « Apostrophe » le 28 octobre 1983.Indissociable de l’ Homme devant la mort , cet album est l’aboutissement d’une démarche méthodologique fondée sur l’utilisation des images depuis les recherches sur l’ Enfant et la vie familiale : « Organisant en une subtile polyphonie les attitudes individuelles et collectives depuis la préhistoire, s’appuyant de façon exclusive sur des séquences d’images, il compose, à la manière des cinéastes qu’il admire, un portrait visuel saisissant des rapports entre l’homme et la mort en Occident . »

Images de l'homme devant la mort

Philippe Ariès (1914-1984) produziu os oito ensaios que compõem esta obra entre 1946 e 1951, sob o impacto da Segunda Guerra Mundial. No livro, ele reflete sobre a História a partir de experiências pessoais, autobiográficas, e analisa as diversas concepções da História então existentes – conservadoras, marxistas, científicas e existenciais. Os textos evidenciam a influência das ideias inovadoras constantes nos Annales, às quais Ariès foi um dos primeiros intelectuais a aderir. Mas também comprovam a originalidade do próprio autor, que propõe uma maneira singular de construir a História: ele parte da própria experiência e leva em conta a perspectiva do tempo presente. Por tais características, Ariès foi repudiado tanto pelos adeptos das escolas conservadoras quanto das escolas marxistas e ignorado pelos grandes editores. No primeiro ensaio, Ariès recorre a suas memórias de infância e adolescência vividas em uma família monarquista para refletir sobre como ele próprio percebe a História. Nos ensaios seguintes examina o modo como a História é avaliada por sua família, pelo meio universitário, pelos historiadores da Action françaisee pelos autores dos Annales. Em dois capítulos distintos,que prenunciam o que viria a ser a história da História, ele analisaa abordagem da História predominante na Idade Média e no período clássico. Das visões ideológicas da História Ariès faz uma análise tão implacável quanto coerente com sua própria concepção. Ele compara o materialismo histórico com o que chama “o historicismo conservador”, cuja matriz é a “escola capetiana do século 20”. E mostra que, com pontos de partida antagônicos – a nostalgia do passado de um lado e a esperança de uma ruptura radical de outro – as duas correntes confluem em seus princípios fundamentais. Ambas anulam as histórias das comunidades particulares, tornando-as uma história coletiva, a do Estado nacional ou a da humanidade inteira. Ambas pretendem estabelecer leis que regulem as repetições de situações idênticas. Ambas dissolvem as singularidades das existências concretas, seja na abstração das instituições, seja no anonimato das classes: “Aproximar assim Marx e Bainville, para criticá-los, era audacioso e, em todo caso, repudiava a filosofia da história proclamada por aqueles de quem Ariès estava familiar, afetiva e politicamente mais próximo”, escreve no prefácio Roger Chartier.

Le temps de l'histoire

Un historien du dimanche

Histoire de la vie privée Tome 3 ; de la Renaissance aux Lumières

" a ce procès de la famille, ou pour être plus exact, à l'enquête que notre temps poursuit sur la famille et l'enfance, le livre de philippe ariès apporte une contribution capitale.
 " claude mettra, les nouvelles littéraires " la leçon de ce livre est immense pour nous occidentaux scolarisés, familiarisés, oedipianisés... comme tous les livres d'histoire qui s'enfoncent à cette profondeur dans ce qui constitue notre archéologie, il nous dote d'un savoir comparatif déterminant, il nous permet de penser vraiment que tout n'a pas toujours été pareil. " raymond bellecour, le magazine littéraire.

" un livre étonnant, le seul à vrai dire qui propose une approche historique de l'enfance, un travail monumental qu'il faut connaître, si l'on veut ne pas rester un imbécile.
 " jean-michel damian, politique hebdo

L'enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime

Résumé

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