A travers des personnages et une intrigue simples (il cherche des aventures sans lendemain, elle veut des lendemains sans aventure), ce roman explore dans son ensemble ce que tous les menteurs à gages, tous les charlatans de l'approbation du monde contemporain annoncent comme une civilisation nouvelle, et même vivable, alors qu'un mot suffit à la qualifier: désastre.Ph. M.

On ferme

"A quoi peut bien servir un Journal, celui-ci particulièrement ? A témoigner, mieux que les ordonnancements et les compositions des livres eux-mêmes (reposant sur un tri a priori) du tohu-bohu, du mélange, du perpétuel bordel dans une tête, de la superposition constante de préoccupations d'ordres multiples et différents. Ce témoignage peut-il intéresser qui que ce soit ? Encore faut-il que celui qui l'élabore ait réussi à se rendre intéressant. Qu'on ait envie de connaître sa vie, les mélanges amers de sa vie. Toute l'échelle des souffrances" (Philippe Muray, 5 novembre 1984).

Ultima necat - Journal intime Tome 1, 1978-1985

Le XIXe siècle n'est pas seulement une période comme les autres.Arrière-monde du XXe, il en annonçait aussi l'étrange futur consolateur, avec le socialisme, l'occultisme et diverses formes de religions du progrès. Dissemblables sinon opposés en apparence, ces mouvements, et d'autres apparentés comme le féminisme ou l'antisémitisme, obéissaient en fait à un code commun, à la fois simple et mystérieux, que Philippe Muray a entrepris de déchiffrer. A quelle nécessité politique répondait en effet Hugo en exil lorsqu'il faisait tourner les tables ? Pourquoi le positiviste Auguste Comte finit-il par fonder une religion, et Blanqui, le socialiste, composa-t-il un ouvrage sur l'éternité par les astres ? De quel ciel jusqu'alors inconnu tomba l'ahurissante série des ultimes « évangiles » de Zola ?...Au terme de cette enquête originale, le XIXe siècle apparaît d'une brûlante actualité, car ce sont les « sorcières modernistes » de notre époque que Philippe Muray nous fait mieux comprendre : les sortilèges dont elles usent pour enthousiasmer les populations, obtenir leur obéissance, et même leur participation et les conduire, sans trop de problèmes, vers un avenir abominable.

Le XIXe siècle à travers les âges

Exorcismes Spirituels I

La Foule : c'est elle qui parle, c'est d'elle qu'elle parle, c'est de nous qu'elle parle, c'est nous qui parlons. Immense chant aux quatre milliards de bouches. Narratrice/narrée. Discours collectif, passionné, lancé au-dessus des gens des H.L.M., de l'Abondance, courbés sous la loi du Travail/Loisir. La Foule clame son projet subversif, sa volonté de changer radicalement le vieux monde livré au rajeunissement sauvage des supermarchés, des immeubles, des autoroutes. Ses apôtres annoncent la grande Utopie post-révolutionnaire. Épopée aux actions innombrables (burlesques, sanglantes, positives), Chant pluriel est aussi hymne prophétique. Voici le premier manifeste pour une écriture absolument collective, faisant accourir à la surface du texte les mille cris de misère lancés sous le goudron, sous le béton, accomplissant d'une certaine façon le voeu de Lautréamont : « La poésie doit être faite par tous. Non par un. »

Chant pluriel

Roues Carrées

La littérature sert-elle encore à quelque chose ? Oui, à nous dégoûter d'un monde que l'on n'arrête pas de nous présenter comme désirable. Does literature still serve a purpose ? Yes, to make us disgusted with a world persistently portrayed as desirable.

Exorcismes spirituels - Tome 3, Dans la nuit du nouveau monde-monstre

Essais

L'époque refait le monde, elle y met tous ses soins. Puis elle contemple son ouvrage et elle le trouve bon. L'écrivain Philippe Muray, dans ces dialogues avec Élisabeth Lévy réalisés peu avant sa disparition, se demande plutôt s'il y aurait quelque chose à en sauver. Au fil de sept conversations mouvementées, Muras et Lévy font assaut de désaccords, divergences, dissensions et discordes. Assez souvent aussi, ils tombent d'accord ; mais sur quoi, quand on ne sait plus de quoi est faite la réalité ? Pendant ce temps, l'événement passe et repasse. De Bagdad à Paris-Plage, de la Nuit blanche à la canicule noire, des intermittents en éruption au mariage gay, du Christ de Mel Gibson aux damnés de l'alter(mondialisme), du 11 septembre au 21 avril, nous suivons les aventures de Festivus festivus, « dernier homme » occidental, rebelle rémunéré, créature emblématique de la nouvelle humanité. Et toujours revient cette interrogation lancinante, cette obsédante question de fond : y a-t-il une vie après l'histoire? La réponse est oui. Mais dans quel état !

On ferme

Résumé

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Critiques

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