Racine et la tragédie classique

Le végétal

Né en 1622 dans une famille prospère, Jean-Baptiste Poquelin, devenu licencié en droit, décide de renoncer à la sécurité d'une carrière pour se lancer dans le théâtre.
Avec sa maîtresse Madeleine Béjart, il fonde en 1642 une compagnie, " L'Illustre Théâtre ", troque son nom contre celui de Molière et se produit dans les théâtres parisiens. Mais c'est l'échec, la troupe est mise en liquidation, son fondateur jeté en prison. S'ouvre une longue période obscure au cours de laquelle Molière et sa troupe sillonnent la France en tout sens, jouant là où on veut bien d'eux, gagnant parfois à peine de quoi assurer le gîte et le couvert.
Le début du succès vient avec la protection du Prince de Conti et l'écriture de ses propres pièces. A partir de son installation définitive à Paris en 1658, il enchaîne les chefs d'oeuvre qui sont tous des triomphes. Autant haï par ceux qui critiquent la force subversive de son théâtre et sa vie privée embrouillée (on ira jusqu'à l'accuser d'avoir épousé sa propre fille) qu'adulé à la Cour - le roi le prend en amitié, le pensionne et même le défend quand Tartufe fait scandale -, Molière meurt en 1673, pratiquement sur scène, alors qu'il jouait Le Malade imaginaire.

Moliere

Après avoir joui d'une gloire mondiale, Jules Romains semble depuis 1950 connaître un purgatoire. Ses œuvres ne sont plus réimprimées, on joue rarement ses pièces de théâtre (Knock excepté). Peut-être est-il victime de présupposés qui le datent et l'éloignent de nous. Le meilleur moyen de retrouver et de rajeunir un écrivain est de l'aborder sans aucun postulat, avec une sorte de naïveté qu'on peut dire " phénoménologique ". C'est ce qu'a tenté Alain Niderst. Bien éloigné de construire une étude exhaustive et systématique des livres de Jules Romains, il a choisi quelques thèmes qui reviennent ici et là et qui permettent d'innover. En oubliant tout ce qui s'est déjà dit sur Les Hommes de bonne volonté, Knock, Les copains, on découvre un écrivain bien plus complexe, bien plus tourmenté aussi, et finalement bien plus près de nous, qu'on le croyait. Partielle et discontinue, cette étude va peut-être plus loin que beaucoup d'ambitieuses synthèses. Il faut suivre cette démarche, s'abandonner à cet apparent désordre, et ainsi des richesses inattendues peuvent se découvrir.

Jules Romains, les illusions perdues

Après avoir inspiré dans les années 1960 une floraison d'analyses inspirées souvent par ce qu'on appelait alors "la nouvelle critique", l'oeuvre de Racine semble de nos jours appeler un autre commentaire. Il est possible de revenir à la méthode historique et de chercher à déterminer les conditions dans lesquelles le poète a travaillé, les sources multiples (romanesques, poétiques, théâtrales, picturales même) qu'il a utilisées et l'idéal que sa culture et en particulier sa connaissance de la littérature grecque lui ont fait concevoir. Au lieu de considérer Racine comme un idéologue qui chercherait dans ses tragédies à faire passer un "message", il s'agit de le regarder comme un artiste laborieux, scrupuleux même ; il s'agit au fond de se mettre autant que possible à la place de l'auteur de Bérénice et d'Athalie.

Le travail de Racine - Essai sur la composition des tragédies de Racine

Recherche de l'itinéraire philosophique personnel et créatif suivi par Jean Giraudoux au fil de son oeuvre, en s'attachant exclusivement aux textes (les références biographiques ou relatives aux influences littéraires et philosophiques sont volontairement ignorées).

Racine et la tragédie classique

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