Dans le prologue au recueil de nouvelles Le Puits de Sainte Claire, Anatole France dit tenir ces histoires du Révérend Père Adone Doni, avec qui il voyagea sur la route de Monte Oliveto. Il s'agit, pour la plupart, d'anecdotes écrites dans une langue raffinée et parfois archaïque, qui évoqueront des images de tombeaux antiques et de fresques florentines...

Le Puits de Sainte Claire

Sylvestre Bonnard, an elderly and highly esteemed scholar, encounters unexpected problems when he embarks upon a search for an ancient ecclesiastical literary document that takes him from Paris to Sicily and then into his own life history. For the sake of justice and love, he ends up committing acts that at best are of doubtful legality. --- With "The Crime of Sylvestre Bonnard," Anatole France (1844-1924) wrote a novel that is both clever and wise and in the manner of the great masters of literary style - a book that is full of suspense from beginning to end.

Le Crime de Sylvestre Bonnard

Dans ce volume, se trouve "Crainquebille," sorte de court roman qui donne son titre a l'ensemble. En ce temps deja lointain (fin du XIXeme), Paris etait encore sillonne et anime par des marchands de quatre saisons poussant une petite charrette chargee de legumes ou de fruits. Mais une circulation de plus en plus dense les a chasses ainsi que l'obligation de la rendre fluide a n'importe quel prix. C'est a cette terrible realite que le pauvre marchand Crainquebille doit sa terrible mesaventure, ses demeles avec la police puis avec la justice. Et ce qui est tragique dans ce premier cas devient troublant dans celui de "Monsieur Thomas" et carrement comique quand il s'agit de l'existence du jardinier "Putois." Autant de personnages redoutables ou bizarres. C'est sans doute ce que pense "Riquet" le chien de Monsieur Bergeret que l'on retrouve dans "La cravate" aussi bien que dans "Emile." On bascule carrement dans l'etrange dans l'histoire d'"Adrienne Buquet" ou dans celle de "La Pierre Gravee.""

Crainquebille, Putois, Riquet et plusieurs autres récits profitables

On a émis sur le personnage fameux, vulgairement nommé la Barbe-Bleue, les opinions les plus diverses, les plus étranges et les plus fausses. Il n’en est peut-être pas de moins soutenable que celle qui fait de ce gentilhomme une personnification du soleil. C’est à quoi l’on s’est appliqué il y a une quarantaine d’années dans une certaine école de mythologie comparée. On y enseignait que les sept femmes de la Barbe-Bleue étaient des aurores et ses deux beaux-frères les deux crépuscules du matin et du soir, identiques aux Dioscures qui délivrèrent Hélène ravie par Thésée. A ceux qui seraient tentés de le croire, il faut rappeler qu’un savant bibliothécaire d’Agen, Jean-Baptiste Pérès, démontra, en 1817, d’une façon très spécieuse, que Napoléon n’avait jamais existé et que l’histoire de ce prétendu grand capitaine n’était qu’un mythe solaire. En dépit des jeux d’esprit les plus ingénieux, on ne saurait douter que la Barbe-Bleue et Napoléon n’aient réellement existé. Une hypothèse qui n’est pas mieux fondée consiste à identifier cette Barbe-Bleue avec le maréchal de Rais, qui fut étranglé par justice au dessus des ponts de Nantes, le 26 octobre 1440. Sans rechercher avec M. Salomon Reinach si le maréchal commit tous les crimes pour lesquels il fut condamné ou si ses richesses, convoitées par un prince avide, ne contribuèrent point à sa perte, rien dans sa vie ne ressemble à ce qu’on trouve dans celle de la Barbe-Bleue;c’en est assez pour ne pas les confondre et pour ne pas faire de l’un et de l’autre un seul personnage. Charles Perrault qui, vers 1660, eut le mérite de composer la première biographie de ce seigneur justement remarquable pour avoir épousé sept femmes, en fit un scélérat accompli et le plus parfait modèle de cruauté qu’il y eût au monde. Mais il est permis de douter, sinon de sa bonne foi, du moins de la sûreté de ses informations. Il a pu être prévenu contre son personnage. Ce ne serait pas le premier exemple d’un historien ou d’un poète qui se plaît à assombrir ses peintures. Si nous avons de Titus un portrait qui semble flatté, il parait, au contraire, que Tacite a beaucoup noirci Tibère. Macbeth, que la légende et Shakespeare chargent de crimes, était en réalité un roi juste et sage. Il n’assassina point par trahison le vieux roi Duncan.

Les sept femmes de la Barbe-Bleue et autres contes merveilleux

BnF collection ebooks - "Le salon où se tenait le cardinal-archevêque pour recevoir les visites avait été revêtu, sous Louis XV, de lambris de bois sculpté peint en gris clair. Des figures de femmes assises parmi les trophées occupaient les angles des corniches..."

L'Orme du mail

Sylvestre Bonnard, membre de l'Institut, est un historien et un philologue, dote d'une erudition non denuee d'ironie: Savoir n'est rien - dit-il un jour - imaginer est tout. Il vit au milieu des livres, la cite des livres, mais se lance a la recherche, en Sicile et a Paris, du precieux manuscrit de La Legende doree qu'il finit un jour par obtenir. Le hasard lui fait rencontrer la petite fille d'une femme qu'il a jadis aimee et, pour proteger l'enfant d'un tuteur abusif, il l'enleve. La jeune fille epousera par la suite un eleve de M. Bonnard.

Les nouvelles qui composent ce recueil, se déroulent en Italie, une Italie rêvée par l'auteur, entre Moyen-Âge et Renaissance, inspirée par les contes de Boccace, les Vies de Vasari et surtout les Fioretti qui racontent la vie de saint François d'Assise. Il s'agit, pour la plupart, d'anecdotes écrites dans une langue raffinée et parfois archaïque, qui évoqueront des images de tombeaux antiques et de fresques florentines. Certains voudront, derrière la beauté de l'écriture, tirer une signification de ces récits divers, marqués par la place tenue par les questions religieuses et la dialectique éternelle de la vie et de la mort. La leçon à retenir, peut-être, est celle qu'illustre le plus long texte de ce recueil et qui est ainsi formulée : «La vérité est blanche.»

Le hasard ou quelque dieu bienfaisant. à moins que ce ne soit simplement le jeu des hiérarchies universitaires, donne au professeur Bergeret une chaire à Paris.Déjà un incident bénéfique l'a débarrassé d'une épouse difficile. Le cœur en paix, sinon J'esprit, M. Bergeret quitte sa ville provincial: accompagné de sa fille et de sa sœurLa venue du professeur n’est pas accueillie par tous avec aménité. L'heure est à l'effervescence dans la capitale où les « Trublions » s'énervent. Qui sont-ils?L’âme de la meute qui hurlait aux chausse d'Emile Zola en réclamant l’étouffement de l'Affaire Dreyfus. Comme Zola, M. Bergeret, auquel Anatole prête nombre de ses idées, est du parti de la révision de l'Affaire.Ce roman, aptes L'Orme du mail, Le Mannequin d'osier et L’Anneau d’améthyste, termine la chronique en quatre volumes intitulée Histoire contemporaine où pour Anatole France, s'il a tracé une satire pertinente des mœurs politiques et autres d'un pays cri proie à l’Affaire Dreyfus, au boulangisme et au nationalisme des « Trublions », a également illustré le thème permanent des conflits idéologiques, soutenus par les Passions humaines.

Monsieur Bergeret à Paris

Nous sommes en 1793, Évariste Gamelin, jeune peintre parisien,  sensible à l'injustice et généreux, se radicalise doucement.
Fidèle à Robespierre et à Marat, le jeune homme devient juré au tribunal révolutionnaire, et va franchir peu à peu, sous le prétexte de protéger la révolution de divers complots, la frontière qui sépare le juste de l'ignoble, le bon de l'exécrable, le légitime du totalitaire.
 Son amour pour Élodie, la fille de son marchand d'estampes, accentue l'aspect paradoxal de la montée d'une cruauté inspirée par des idées politiques a priori généreuses.

Le Puits de Sainte Claire

Résumé

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