Cinq grandes odes ; 50 ex numérotés

Dans ce drame, Claudel a peint l'effondrement de la société traditionnelle issue de la monarchie. Deux aristocrates, un homme et une femme, qui ont survécu aux massacres de la Terreur, tentent, au péril de leur vie, de leur amour et de leur honneur, de sauver le Pape : ce dernier a été enlevé de la prison où l'avait relégué l'Empereur et caché dans leur domaine. Mais un préfet de l'Empire a éventé sa présence et se livre à un odieux chantage. La violence des sentiments et des situations confère un pouvoir dramatique intense à ce conflit des intérêts et des passions qui s'élève entre une aristocratie déchue et un pouvoir sujet aux variations de l'Histoire. "Comment ai-je pu être aussi cruel ?" s'interrogeait l'auteur de ce premier volet d'une 'saga' où sont évoqués à grands traits, par-delà les destinées individuelles, les déchirements et les bouleversements de la société française au XIVe siècle, préfigurant l'avènement des temps modernes.

L'Otage. Drame en trois actes

Excerpt from Le Chemin de la CroixC'est fini. Nous avons juge Dieu et nous l'avons con damne a mort. Nous ne vou lons plus de ]e'sus Christ avec nous, car il nous gene. Nous n'avons plus d'autre roi que Cesar d'autre loi que le sang et l'or. Crucifiez-ie, si vous le voulez, mais debat rasse2-nous de lui! Qu'on l'emmene! Toile folle Tant pis! Puisqu'il le faut, qu'on l'immole et qu'on nous donne Ba rabbasl Pilate siege au lieu qui est appele Gabbatha. N'as-tu rien a dire? Dit Pilate. Et ]e'sus ne repond pas. Le ne trouve aucun mal en cet homme dit Pilate mais bah Qu'il meure puisque vous y tenez le vous le donne, Ecce homo. Le voici, la couronne en tete et la pourpre sur le dos.Une derniere fois vers nous ces yeux pleins de larmes et de sang!Qu'y pouvons-nous pas moyen de le garder avec nous plus longtemps.

Le Chemin de la Croix

C'est une surprise de découvrir chez Claudel dès les années vingt des jugements aigus sur le temps présent et les dégâts que la société industrielle inflige à l'environnement, au mépris de la fonction vicariale que la Bible assigne à l'homme dans la nature.
Au fondement comme au terme de ces vues écologiques sur la société moderne, il y a une théologie cosmique qui enseigne l'indissoluble lien de l'homme avec la nature et un salut commun à toute la création. L'homme ne naît pas seul, mais dans un univers qui l'accompagne et dont il révèle le sens et libère la louange. Toute la mystique claudélienne se dresse contre un christianisme acosmique dont l'Evangile ne porte pas trace et qui résulte d'un dualisme hérétique perpétuellement resurgissant.

Conversations Ecologiques

Excerpt from Les Choéphores d'EschyleTous droits DE reproduction ET DE traduction r�serves pour tous les pays Y compris LA russie copyright BY librairie gallimard 1920.

Les Choéphores d'Eschyle

«Je veux écrire un poëme qui invite l'esprit à la fois sur une triple route. La première est en haut celle des Saints au-dessus de nous reprenant, recomposant chacun de nos mouvements en une offrande solennelle, leur procession au-dessus de notre histoire. La seconde est le poëme lui-même comme un torrent de mots, comme une grande rue moderne tout emplie d'une masse de peuple qui marche dans le même sens, chacun libre entre ses voisins. La troisième de l'autre côté du papier est ce grand fleuve qu'on ne voit pas, il faut pour le révéler cette poignée de roseaux tout à coup qui interrompt le courant, ce pétillement de la lune sous le ventre d'une sarcelle, Ou simplement une mouche à feu et son reflet, cette unique paillette de feu qui révèle l'énorme coulée invisible.» Paul Claudel, La muraille intérieure de Tokyô, V.

Poésies

Le tome XXIII rassemble Emmaüs et Seigneur, apprenez-nous à prier. Publié en 1950, Emmaüs montre plus de liberté ; au commentaire littéral du Cantique des Cantiques se substitue un mouvement plus souple, l'analyse et l'exégèse d'épisodes privilégiés de la Bible. Seigneur, apprenez-nous à prier, un peu antérieur, est plus libre encore ; la méditation du poète le ramène aux textes, mais tout est utilisé qui peut lui donner son sens : tableaux - certaines pages rappellent L'Oeil écoute - ou oeuvres littéraires.

Oeuvres complètes Tome 23

Excerpt from Connaissance de l'EstIl n'a point de branches; au sommet de sa tige, il �rige une touffe de palmes.La palme est l'insigne du triomphe, elle qui, a�rienne, amplification de la cime, s'�lan�ant, s'�largissant dans la lumi�re O� elle joue, suc combe au poids de sa libert�. Par le jour chaud et le long midi, le cocotier ouvre, �carte ses palmes dans une extase heureuse, et au point O� elles se s�parent et divergent, comme des cr�nes d'enfants s'appliquent les t�tes grosses et vertes des cocos. C'est ainsi que le cocotier fait le geste de montrer son coeur. Car les palmes inf�rieures.

Connaissance de l'Est

Excerpt from Th��tre, Vol. 2: La Ville (Premi�re Et Seconde Versions)Laure, � l�on. Assez Dites! Ne plaisantez plus Parlez comme un brave homme. Que disiez-vous? De tels soucis! Valent-ils la peine de plisser le front?About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Cinq grandes odes ; 50 ex numérotés

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