Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Éventail

Paul Claudel a raconté comment, bouleversé par le Magnificat chanté à Notre-Dame de Paris le jour de Noël 1886, il a trouvé la foi. Son adhésion au catholicisme n'a pas été de pure forme et l'on connaît son zèle de prosélyte auprès de ses amis. Croire implique pour lui de référer à Dieu son existence entière et il estime que sa mission est de Le célébrer en méditant sa parole. Pour exprimer sa foi, pour paraphraser les textes sacrés, il adopte ce rythme ample, ce «vers sans rime ni mètre», qu'on a appelé le «verset claudélien». Le bréviaire est, on le sait, le recueil des offices que les ecclésiastiques doivent lire chaque jour. Le Bréviaire poétique a été composé sur le même modèle, avec des textes se rapportant aux grandes fêtes de l'année chrétienne extraits de divers recueils : Corona benignitatis anni Dei, La Messe là-bas, Poèmes retrouvés, Visages radieux, Poèmes de guerre, La Rose et le rosaire. Les dates des poèmes s'échelonnent de 1909 à 1946, mais l'unité de l'inspiration reste entière comme reste fidèle à lui-même l'écrivain au cours de ce demi-siècle de poésie et de piété.

Bréviaire poétique

L'édition des neuf premiers tomes a été établie sous la direction de l'auteur

Oeuvres complètes Tome 18

Le soulier de satin, II : Dramaturgie et poésie. Essais sur le texte et l'écriture du Soulier de satin

Excerpt from Introduction � Quelques OEuvres: Conference Faite le 30 Mai 1919 au The�tre du Gymnase pour la Maison des Amis des LivresJ'ai suivi l'exemple des peintres, quand, apr�s une longue p�riode de recueillement, ils s'adressent directement au public et organisent pour lui une pr�sentation de leur travail le plus r�cent autour duquel des oeuvres plus anciennes font cadre et perspective De cette esp�ce d'exposition, d'ailleurs, ce n'est pas moi qui ai eu l'id�e, et je dois en reporter la responsabilit� sur son v�ritable auteur notre amie a tous, l'aimable et audacieusedirectrice de la Soci�t� des Amis des Livres, Mademoiselle Adrienne Monnier. Vous con naissez tous Mademoiselle Monnier et le salon qu'elle a ouvert depu1s quelques ann�es, au niveau m�me d'une rue ch�re aux lettres il n'y a qu'a pousser la porte et � entrer, et vous voil� au milieu m�me d'un paradis de bouquins dont le manque, n'en doutez pas! �tait la v�ritable raison qui d�colorait pour vous l'existence, et en pr�sence de la personne la mieux autoris�e � vous servir d'introduclrice. Notre amie a compris en eiiet, la premi�re, qu'entre un livre et une livre, je dis un. Livre imprim� et une livre, par exemple, de beurre, il y avait tout de m�me une certaine diff�rence que les d�tail lants de papier a lire n'�taient pas arriv�s jusqu'� ce jour a comprendre. Une livre de beurre, c'est une chose parfaitement homo g�ne, se pr�sentant a vous d'un seul coup, et qu'on peut facilement juger uniquement par ses qualit�s ext�rieures. (il y a �gale ment des �tres humains qui sont comme �a). Un livre au contraire, avec ses myriades delignes soigneusement serr�es au fond de feuilles huit et seize fois repli�es, c'est une esp�ce de bo�te magique remplie d'id�es, d'images et de sentiments qui demandent d'�tre choisis et pr�sent�s a l'amateur par une main adroite et sympathique. De plus un livre qui para�t, c'est une chose vivante et qui pousse et qui na�t, quelque chose par excel lence d'expansif et de contagieux, appel� � pro pager autour de soi l'admiration, l'imitation ou le refus, en tous cas la discussion. Cette chose, il ne faut pas qu'elle reste sur l'esprit comme un poids mort et inanim�, il faut des endroits o� l'on puisse l'agiter, la d�ployer au grand jour et sous tous ses aspects, o� elle emprunte une expression nouvelle a l'esprit de ceux qui viennent de la recevoir toute frai che, et quel lieu est plus favorable a cet objet que celui-ci o� un passant vient de lui faire le rare et solennel honneur dela pr�f�rer a de l'argent? (entre parenth�ses, pourquoi? Le pro bl�me de psychologie que pose cet inconnu qui ach�te un livre est bien de nature a passion ner notre curiosit� C'est ce r�le, a lafois de magasin et de salon, qui �tait d'ailleurs dans la tradition de nos vieilles librairies fran�aises, que Mademmselle Adrienne Mon nier a ranim�, et c'est pourquoi je suis par ticuli�rement heureux que mes interpr�tes et moi profitions aujourd'hui de ses auspices pour sortir ensemble devant vous des mys teres �gaux de l'in�dit et de l'imprim�.

Introduction Á Quelques Oeuvres: Conference Faite Le 30 Mai 1919 Au Theâtre Du Gymnase Pour La Maison Des Amis Des Livres

Paul Claudel et Darius Milhaud se rencontrèrent en 1912 ; aussitôt commença une longue collaboration : L'Orestie, Protée, Christophe Colomb, L'Annonce... Claudel, passionné par les problèmes musicaux, suivait de près le travail de son ami, conseillait, intervenait, expliquant ses intentions, imaginant la musique de ses oeuvres et leur mise en scène. Une profonde compréhension, le contact quotidien pendant les deux années brésiliennes donnent à cette amitié une familiarité assez rare dans les relations de Claudel : il apparaît ici nerveux et impulsif, prompt aux enthousiasmes et aux mouvements d'humeur, toujours échafaudant de nouveaux projets. Ces trois cents lettres sont un témoignage important sur les carrières - souvent difficiles - du poète et du musicien : «Plus tard, écrit Claudel, quand on lira que vous et moi avons eu à subir de pareilles difficultés, les gens seront étonnés. Bataille et Massenet rencontraient plus de facilités.»

Correspondance Paul Claudel - Darius Milhaud ; 1912-1953

OEUVRES COMPLETES DE PAUL CLAUDEL Tome Douzieme THEATRE 7 - Le Soulier de Satin (premier version et version pour la scene)

Un recueil de réflexions de l'écrivain consacrées au monde de la peinture, mais aussi à celui de la musique, de la photographie, des perles, etc.«Ces fleurs et ces fruits sur une table, cette carafe et ce verre à côté à moitié plein, ce jambon et ce pain sur une serviette, ce malade dont on nous fait tâter le pouls, cet homme et cette femme associés par la conversation et par la musique, ces convives autour de la bouteille et de la soupière, ils attaquent directement à travers la rétine l'intelligence et la mémoire, ils prennent l'importance solennelle d'une chose impuissante à s'effacer, ils sont l'enseigne allégorique de notre échoppe intellectuelle, ils blasonnent au cours de notre durée un moment d'arrêt, ils éclairent par le moyen de l'allusion les mystères de notre cuisine psychologique. Ces chambres en enfilade, ces ruelles et ces corridors de Pieter de Hooch et de Vermeer, ce rayon intravasé, ce miroir comme un œil secret où se peint quelque chose d'extérieur et d'exclu, ils nous invitent, mieux qu'un traité d'ascétisme, au recueillement, à l'exploration de nos profondeurs et à l'inventaire de nos arrière-boutiques, à la conscience de notre intimité, à l'attouchement de notre secret ontologique, à ce regard qui précède le pas à travers ces chambres prenant jour sur un jardin clos qui se commandent l'une à l'autre, à cette vérification de notre ensemble cellulaire.»

L'oeil écoute

Cette édition constitue une événement. La pièce, qui date de 1906, est le chef-d'œuvre de Claudel. Il y a enclos, dans un style brûlant et poétique, mariage de Shakespeare et de Rimbaud, le bonheur et le drame de sa vie. Ysé a abandonné son mari pour vivre avec Mesa ; elle quitte ce dernier pour un troisième homme qui ne la comble pas. Les deux protagonistes sont liés l'un à l'autre. L'homme, épris d'absolu et de Dieu, ne peut ni être satisfait par la femme ni s'en arracher. La femme aime cet homme qui la dépasse et la mène à son malheur, jusqu'à ce que triomphe «l'Esprit vainqueur dans la transfiguration de Midi». Au texte original s'ajoutent des éléments nouveaux : deux versions inédites, antérieures au texte de 1906, écrites par Claudel au milieu du drame de la rupture et de l'abandon, et des lettres également inconnues, écrites par le poète au modèle réel d'Ysé (et de la Prouhèze du Soulier de satin).

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Résumé

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