Les grands initiés du XXe siècle - Trente voies pratiques de réalisation

Litterature francaise et pensee hindoue des origines a 1950

Nous sommes à la fin d'une époque. Toute la question est de savoir comment traverser cette « crise » apocalyptique et en atténuer les effets. La vraie solution ne peut être que spirituelle. Une nature ravagée. une société déstructurée, un totalitarisme massif ou feutré : il s'agit de recréer des cadres de vie, des modes d'existence, des attitudes intérieures susceptibles de sauver le meilleur de l'homme. La nuit intellectuelle, celle du clonage mental et des philosophies réductrices ou nihilistes : il s'agit de redécouvrir les chemins d'une connaissance métaphysique susceptible de fournir les « clés » et les références doctrinales communes aux grandes Traditions de l'humanité. La dissolution suicidaire de la psyché : il s'agit de retrouver la psychologie des profondeurs » et le processus d'individuation par l'examen des rêves et la conciliation alchimique des contraires. La destruction du sacré : il s'agit de recouvrer les principes universels de la philosophia perennis et de la vie spirituelle par un ensemble de pratiques. telle, dans le christianisme, la « prière du coeur », ce yoga de l'Occident.Tout espoir n'est donc pas vain. Mais plutôt que de vouloir sauver un monde en proie à d'insolubles contradictions, le moment est venu, à partir du patrimoine spirituel de l'humanité, d'oeuvrer à l'urgente préparation de l'avenir.

Vie spirituelle et modernité - Comment concilier l'inconciliable

Les Présocratiques sont de retour. Ou plutôt ils font leur entrée dans un monde qui les avait à peu près ignorés jusque-là, faute de pouvoir les comprendre de l'intérieur. Cependant - et telle est la véritable originalité de ce livre - personne n'avait encore inscrit les Présocratiques dans l'ensemble des grandes traditions de l'humanité. A la lumière des cosmologies et des sagesses orientales - hindouisme, bouddhisme, taoïsme en particulier, dont Jean Biès est un familier - l'ouvrage explore pour la première fois dans leur véritable lumière ce que furent la mentalité, la vision du monde et les enseignements des Présocratiques, en en renouvelant ainsi, et de fond en comble, l'intérêt, et par delà même, l'avenir des " Humanités classiques ". Parmi eux, Empédocle - poète, médecin, thaumaturge - occupe une place de choix pour peu que l'on déchiffre sa vie à l'aide du symbolisme : sa " descente " parmi les hommes, ses " pouvoirs " chamaniques, son " enlèvement " miraculeux. Philosophe de la nature, Empédocle fonde son système sur des " Racines " et des " Principes " opposés et complémentaires, sur la corrélation du multiple et de l'Un, sur la doctrine des cycles cosmiques et sur le Sphaïros, divinité suprême, qui, tous, permettent d'inattendus rapprochements avec les " points de vue " de l'Asie. Maître spirituel, il transmet des méthodes initiatiques également proches de l'ascèse orientale, permettant la réminiscence des vies antérieures et fournissant les moyens d'échapper à la transmigration. L'ouvrage propose une traduction inédite et commentée des poèmes de l'Agrigentin : De la Nature et Purifications.

Empédocle - Philosophie présocratique et spiritualité orientale

Le deuil blanc

Athos, la montagne transfiguree

Pyrénées - Alpes - Massif Central Ce livre propose à l'attention du lecteur qui se veut plus qu'un simple touriste l'évocation de quelque quatre-vingts églises et chapelles des Pyrénées françaises et espagnoles, des Alpes françaises, suisses et italiennes, du Massif Central.En sont évoqué

Les églises des monts

Il y a deux façons de voyager : se distraire, "faire du tourisme", et n'en rien retenir, ou cueillir en chaque lieu visité un enseignement, authentiquement "initiatique" celui-là, capable de nous transformer de l'intérieur et de nous faire entrevoir un autre degré de conscience. C'est cette seconde voie que Jean Biès a choisie, et à laquelle il nous convie à travers des paysages, des personnages, des moments singuliers : autant de supports de rêverie ou de méditation, dont l'humour n'est pas absent ; autant de choses vues ou vécues dont il fait l'"amplification". Tout en nous conduisant alternativement en Orient, l'Inde surtout, et en divers pays d'Europe, il se laisse éclairer et vivifier, au long de ses cheminements, par le souvenir des grandes traditions spirituelles : hébraïque, chrétienne et soufie, indo-bouddhiste et taoïste. Feignant l'école buissonnière, Jean Biès suit en réalité un fil conducteur précis : l'alchimie de l'ombre et de la lumière, la quête des conciliations d'opposés, diversement retrouvées en filigrane à chaque étape, cette sagesse des complémentaires qui donne sens à nos destinées, et reflète ici-bas notre vraie patrie.

Qu'allez vous faire de vos vacances ? - Récit de sagesse touristique

Ecrivain érudit et poète talentueux, Jean Biès est l'auteur d'une oeuvre abondante où se côtoient carnets de voyage, essais philosophiques, traités savants, récits de rencontres, autobiographies et poésies. Du 1er juillet 1950, alors qu'il n'a pas dix-sept ans, au 31 décembre 2007, Jean Biès tient un Journal intime où se retrouve condensé l'essentiel de son oeuvre et de sa quête personnelle. Parsemé de rencontres improbables, de notes de voyage et de lecture, de réflexions morales et esthétiques, d'événements heureux ou malheureux, de références à son métier de professeur de lettres et à son activité d'écrivain, ce carnet de bord éminemment poétique et spirituel est aussi un hommage poignant à celle qui, cinquante ans durant, fut son inspiratrice et initiatrice à la psychologie des profondeurs, sa femme tant aimée dont l'entrée dans la maladie «sans nom» interrompra le cours de ce journal. Véritable célébration de la nature et de la beauté cosmique, inspirées par un perpétuel recours à la sagesse unanime et intemporelle et servies par une langue admirable, ces annotations collectées au fil des jours se conjuguent intimement avec l'Histoire décryptée depuis son «esplumoir», singulier atelier d'écriture enraciné au coeur de son Béarn d'adoption.

Les grands initiés du XXe siècle - Trente voies pratiques de réalisation

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