RADICALISMES ISLAMIQUES, VOL.1. IRAN, LIBAN, TURQUIE

Septembre Noir : Refus Arabe De La Resistance Palestinienne

L'idéologie palestinienne de résistance - Analyse de textes, 1964-1970

La légitimation islamique des socialismes arabes - Analyse conceptuelle combinatoire de manuels scolaires égyptiens, syriens et irakiens

" Nous sommes des Frères au service de l'Islam. "
L'Occident ne cesse de s'interroger : confrérie fanatique ? mouvement réactionnaire ? parti fasciste ?
En reprenant, pièces en mains, les cinquante premières années de l'histoire déjà longue des Frères musulmans, O. Carré et M. Seurat (qui écrivait sous le pseudonyme de Gérard Michaux) ont d'abord voulu la débarrasser des contresens et des falsifications qui en cachent, jusqu'à nous, la signification.
Histoire multiple, d'un pays, d'une culture, d'un temps à l'autre ; histoire contradictoire, mais qui, par le chemin d'un retour fondamentaliste aux sources de la foi, dessine depuis près d'un siècle l'une des voies de l'Islam contemporain.

Les Frères musulmans (1928-1982)

Septembre 1970, la guerre civile jordano-palestinienne éclate. L'image du front de solidarité arabe s'écroule. Olivier Carré, spécialiste du monde arabe et des mouvements palestiniens en particulier, montre combien était (et reste) inévitable la contradiction entre les États arabes - Jordanie en tête - et la Résistance palestinienne ; la divergence d'intérêt entre Nasser, engagé dans une négociation avec Israël à travers la mission Rodgers, et les mouvements révolutionnaires hostiles à toute solution négociée qui, de toute façon, n'aurait pas satisfait leurs espérances ; l'opposition entre les impératifs de Hussein de restaurer l'ordre en Jordanie et la poussée palestinienne désordonnée mais menaçante pour le trône hachémite. Les Palestiniens croyaient « pouvoir faire du Proche-Orient un enfer. » Les événements sont ici minutieusement décrits dans le contexte diplomatique et psychologique arabe, comme sont analysées les relations par la presse locale et étrangère. Au-delà des réactions indignées - tant arabes qu'occidentales, l'auteur montre la réalité des forces en présence et les enjeux politiques et stratégiques internationaux sur l'échiquier proche-oriental.

SEPTEMBRE NOIR . REFUS ARABE DE LA RESISTANCE PALESTINIENNE

Il est devenu banal, en France notamment, d'affirmer que l'islam, dans son essence, englobe et confond le spirituel et le temporel, l'Église et l'État. Vie privée, individualisme, démocratie parlementaire et « État de droit » - et donc modernité politique et modernisation sociale - resteraient étrangers aux musulmans dès lors qu'ils ne renoncent pas à leur religion et même à leur culture. Pourtant, très tôt, les théologiens musulmans ont forgé une Grande Tradition qui sépare le pouvoir politique de l'autorité religieuse. L'orthodoxie islamique contemporaine, héritière « fautive » d'un timide réformisme développé à partir du XVIe siècle, rompt en partie avec cette Tradition longue, plus ouverte, et les extrémistes islamiques, tant sunnites que chiites, poussent ainsi à sa limite une « Tradition courte », qui n'est en réalité qu'une déviance. Face au danger que les islamistes représentent et qu'ils induisent dans les États policiers qui les combattent, est-il possible que l'appareil international de l'islam reprenne le cours de la Grande Tradition en matière politique ? Peut-il renverser sa position en faveur d'une sécularisation et d'une autonomie véritable du politique ? Les juristes sont-ils capables de sortir de la sharî'a pour reprendre source dans le Coran fondamental ? Autant de questions auxquelles Olivier Carré tente de répondre en portant un regard nouveau sur l'islam, un regard « de l'intérieur », plus éclairant, analysant les sources, les principes moteurs, les rapports avec l'Histoire et la politique de cette religion qui englobe toute l'activité humaine.

L'Islam laïque - Ou Le retour à la grande tradition

Le nationalisme arabe

Cet ouvrage est une nouvelle version, revue et augmentée, de Mystique et politique : lecture révolutionnaire du Coran par Sayyid Qutb, Frère musulman radical, paru en 1984 (Éd.
Du Cerf-Presses de la Fondation nationale des sciences politiques). Cette édition de 1984 a souvent été considérée comme un exposé de la " bonne doctrine musulmane ", ce qui est un contresens fréquent : en effet, on identifie aisément " islamisme " et islam, tout en déclarant parfois le contraire. Sayyid Qutb est, après Bannâ, le principal penseur des Frères musulmans. Interpellé, arrêté, emprisonné puis exécuté en 1966, il devient le symbole du Frère musulman.
Son texte, Fî zilâl al-qur'ân (À l'ombre du Coran), est le texte phare des mouvements islamistes actuels. Cette nouvelle étude critique s'attache à distinguer l'islam dans sa grande tradition et l' " islamisme " actuel dont les principes ont été élaborés par Qutb avec intelligence et enthousiasme. Olivier Carré étudie la personnalité même de Sayyid Qutb et les conditions de production du Fî zilâl al-qur'an.
Deux chapitres nouveaux analysent le contenu proprement religieux de la doctrine : les croyances ou la dogmatique et les pratiques, dont l'expérience spirituelle , bref, l'enseignement de Sayyid Qutb, maître spirituel. L'ouvrage se clôt sur un chapitre consacré à l'extrémisme radical de Qutb lui-même par rapport au " qutbisme " actuel d'une part et à la remarquable résistance intellectuelle " anti-qutbiste ".
En appendice, le lecteur trouvera un choix abondant de textes éclairant de manière significative Fî zilâl al-qur'an.

RADICALISMES ISLAMIQUES, VOL.1. IRAN, LIBAN, TURQUIE

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