L’aigle et le hanneton étaient ennemis, et ils détruisaient leur nid respectif. L’aigle fut la première à déclarer la guerre en attrapant et en mangeant les jeunes larves du hanneton. Le hanneton répliqua en se procurant par ruse les oeufs de l’aigle, qu’il fit rouler hors de son nid, et il la pourchassa même en présence de Zeus. L’aigle se plaignit doc à Zeus qui lui ordonna de faire son nid dans son giron ; quand ce fut fait, le hanneton vint près de lui en volant, et Zeus, pris au dépourvu, se leva pour le chasser, faisant tomber les oeufs qui se cassèrent tous.

Fables

Avec son peuple d'animaux et de végétaux auxquels des acteurs humains donnent sans sourciller la réplique, la fable joue sur les frontières : entre l'imaginaire et la réalité, l'enchantement et la vérité, la sagesse et la puérilité, l'animalité et l'humanité, l'écriture et l'oralité, et par-dessus tout entre les sphères culturelles, les langues et les époques. Héritière des civilisations mésopotamiennes de l'âge du bronze, la fable constitue le genre littéraire le plus continûment et le plus universellement cultivé de l'Antiquité à nos jours : d'Orient en Occident, les recueils d'apologues se comptent par centaines. Au sein de cette galaxie, les récits et anecdotes qu'on attribue à Ésope (VIe s. avant J.-C.) occupent une place privilégiée. 

On les découvrira ici, accompagnés pour la première fois en édition de poche de la Vie romancée qui installe durablement la légende d'Ésope, cet esclave difforme et monstrueux, aussi subtil que redoutable, celui que La Fontaine considérait comme le père d'un genre toujours vivace et fascinant.

Fables précédées de la Vie d'Esope

Quel est le point commun entre Ésope et La Fontaine ?

Fables, oeuvres completes tome i & ii

C'est qui est le plus fort ? C'est qui est le plus malin ? C'est quoi être sage ? Est-ce que je me connais bien ? C'est quoi aider les autres ?
Quand Esope ou Jean de Lafontaine font parler des animaux, des objets, des hommes..., on s'amuse beaucoup, mais on apprend surtout. Car toutes ces fables anciennes peuvent apporter des réponses aux questions d'aujourd'hui...


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Des fables pour s'interroger

Petit jeu : amusez-vous à retrouver dans cet ouvrage toutes les fables empruntées à Ésope par Jean de La Fontaine.
248 fables
Ésope
Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire.
On attribue à Ésope la paternité de la fable comme littérature ou genre littéraire.
Tout le récit de la vie d'Ésope est parcouru par la thématique du rire, de la bonne blague au moyen de laquelle le faible, l'exploité, prend le dessus sur les maîtres, les puissants. En ce sens, Ésope est un précurseur de l'anti-héros, laid, méprisé, sans pouvoir initial, mais qui parvient à se tirer d'affaire par son habileté à déchiffrer les énigmes.En raison du nombre de fables que cette légende comprenait, celles-ci ont dès lors pu commencer à circuler de façon autonome, à la façon de bons mots qu'on se racontait. Par la suite, des fables antérieures auraient été ré-attribuées à cette source, qui jouait le rôle d'un recueil. Il faut ajouter que, le grec ne possédant pas de terme spécifique pour désigner la fable, le nom d'Ésope a servi de catalyseur, et ce d'autant plus facilement que toute science, toute technique, tout genre littéraire devait chez eux être rattaché à un « inventeur ». Ainsi s'explique, en partie, qu'Ésope soit si vite devenu la figure emblématique de la fable. Source Wikipédia.
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248 fables

Dans Folioplus classiques, le texte, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'oeuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points : 

- Vie littéraire  :  La fable à l'épreuve des siècles - L'écrivain à sa table de travail  :  La fable, entre rire et réflexion - Groupement de textes thématique  :  L'animal dans la littérature : de la malédiction à la sagesse - Groupement de textes stylistique  :  La métamorphose - Chronologie  :  Ésope, La Fontaine et Anouilh dans leur temps - Fiche  :  Des pistes pour rendre compte de sa lecture Recommandé pour les classes de collège.

50 fables

Si bon nombre d'historiens de la littérature pensent qu'Ésope fut un conteur de talent qui n'a rien écrit, les Grecs ont vu en lui le fondateur d'un genre littéraire qu'ils portaient en haute estime.
Petit trésor de sagesse populaire, les Fables d'Esope ont connu un vif succès au cours des âges. La Fontaine, en y puisant une large part de son inspiration -La cigale et la fourmi, Le corbeau et le renard, et tant d'autres -, a rejeté leur auteur dans l'ombre. Et c'est dommage, car les fables reprises par La Fontaine autant que celles qu'il a laissées de côté - plus de deux cents - méritent d'être lues.
La dernière traduction en français de ces petits récits pleins d'humour remontait à 1927. Celle  de Claude Terreaux redonne à chacune de ces pièces le charme qui, dans l'original, tient à la brièveté et à la concision.

VIIe VIe siècles avant J.-C. On le considère comme le père de la fable. Mais a-t-il vraiment existé ? Rien n'est sûr, il est convenu désormais de parler plutôt de textes ésopiques que de fables d'Ésope. Ces fables constituent une somme de la sagesse populaire des Grecs. Elles inspireront ensuite Phèdre à Rome, puis les conteurs arabes. Les fables d'Ésope ont été compilées et publiées au XIVe siècle, par Planude, un moine byzantin. Isaac Nicolas de Nivelet avait publié en 1610 une version d'Ésope en latin, et cette traduction avait été rééditée en 1660. La Fontaine l'a probablement lue...

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Résumé

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