Fables ; vie d'Esope

Avec son peuple d'animaux et de végétaux auxquels des acteurs humains donnent sans sourciller la réplique, la fable joue sur les frontières : entre l'imaginaire et la réalité, l'enchantement et la vérité, la sagesse et la puérilité, l'animalité et l'humanité, l'écriture et l'oralité, et par-dessus tout entre les sphères culturelles, les langues et les époques. Héritière des civilisations mésopotamiennes de l'âge du bronze, la fable constitue le genre littéraire le plus continûment et le plus universellement cultivé de l'Antiquité à nos jours : d'Orient en Occident, les recueils d'apologues se comptent par centaines. Au sein de cette galaxie, les récits et anecdotes qu'on attribue à Ésope (VIe s. avant J.-C.) occupent une place privilégiée. 

On les découvrira ici, accompagnés pour la première fois en édition de poche de la Vie romancée qui installe durablement la légende d'Ésope, cet esclave difforme et monstrueux, aussi subtil que redoutable, celui que La Fontaine considérait comme le père d'un genre toujours vivace et fascinant.

Fables précédées de la Vie d'Esope

Si bon nombre d'historiens de la littérature pensent qu'Ésope fut un conteur de talent qui n'a rien écrit, les Grecs ont vu en lui le fondateur d'un genre littéraire qu'ils portaient en haute estime.
Petit trésor de sagesse populaire, les Fables d'Esope ont connu un vif succès au cours des âges. La Fontaine, en y puisant une large part de son inspiration -La cigale et la fourmi, Le corbeau et le renard, et tant d'autres -, a rejeté leur auteur dans l'ombre. Et c'est dommage, car les fables reprises par La Fontaine autant que celles qu'il a laissées de côté - plus de deux cents - méritent d'être lues.
La dernière traduction en français de ces petits récits pleins d'humour remontait à 1927. Celle  de Claude Terreaux redonne à chacune de ces pièces le charme qui, dans l'original, tient à la brièveté et à la concision.

Fables

Edition augmentée de nombreuses illustrations, notes et annexes.

Vous y retouverez l'intégrale des fables d'Esope soit plus de 300 fables et contes.

Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail de recherche, correction, mise en page pour votre plus grand confort de lecture. La navigation se fait aisément au sein de l'oeuvre grâce aux tables des matières hyperliées et NCX intégrées.

Les oeuvres intégrales d'Esope - Edition augmentée

Une poule aux oufs d'or, une chatte jalouse d'un perroquet, un lion amoureux d'une jeune fille... Des histoires d'animaux pleines de malice et d'ironie où l'on s'amusera à reconnaître les petits travers des hommes.

"Pour beaucoup de gens, ce sont leurs propres résolutions qui sont auses de leurs malheurs" - Fable 89

Fables - Tome 2

Aesop's Fables, or the Aesopica, is a collection of fables credited to Aesop, a slave and storyteller believed to have lived in ancient Greece between 620 and 564 BCE. Of diverse origins, the stories associated with his name have descended to modern times through a number of sources and continue to be reinterpreted in different verbal registers and in popular as well as artistic media.

The fables originally belonged to the oral tradition and were not collected for some three centuries after Aesop's death. By that time a variety of other stories, jokes and proverbs were being ascribed to him, although some of that material was from sources earlier than him or came from beyond the Greek cultural sphere. The process of inclusion has continued until the present, with some of the fables unrecorded before the later Middle Ages and others arriving from outside Europe. The process is continuous and new stories are still being added to the Aesop corpus, even when they are demonstrably more recent work and sometimes from known authors.

Manuscripts in Latin and Greek were important avenues of transmission, although poetical treatments in European vernaculars eventually formed another. On the arrival of printing, collections of Aesop's fables were among the earliest books in a variety of languages. Through the means of later collections, and translations or adaptations of them, Aesop's reputation as a fabulist was transmitted throughout the world.

Initially the fables were addressed to adults and covered religious, social and political themes. They were also put to use as ethical guides and from the Renaissance onwards were particularly used for the education of children. Their ethical dimension was reinforced in the adult world through depiction in sculpture, painting and other illustrative means, as well as adaptation to drama and song. In addition, there have been reinterpretations of the meaning of fables and changes in emphasis over time.

L’aigle et le hanneton étaient ennemis, et ils détruisaient leur nid respectif. L’aigle fut la première à déclarer la guerre en attrapant et en mangeant les jeunes larves du hanneton. Le hanneton répliqua en se procurant par ruse les oeufs de l’aigle, qu’il fit rouler hors de son nid, et il la pourchassa même en présence de Zeus. L’aigle se plaignit doc à Zeus qui lui ordonna de faire son nid dans son giron ; quand ce fut fait, le hanneton vint près de lui en volant, et Zeus, pris au dépourvu, se leva pour le chasser, faisant tomber les oeufs qui se cassèrent tous.

Fables ; vie d'Esope

Résumé

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