Ce livre aborde la question cruciale « Islam et appartenances » sous trois angles : théologique, le contexte du Proche-Orient et celui de l'Europe. Offrant le double avantage d'être moins rigide que la catégorie d'identité et plus articulée au phénomène de recompositions propre à la modernité, la notion d'appartenance ouvre sur nombre de champs de réflexion, notamment sociologique, politique et théologique. Les transformations contemporaines ne sauraient être appréhendées en faisant l'économie des modes d'articulation, de transition, de rupture et d'antagonisme qui se nouent entre la tradition et la modernité. La pluralité des approches, des terrains et des contextes culturels éclaire autrement ce qui apparaît de l'ordre d'une crispation identitaire en référence à une religion, l'islam.

Islam et appartenances

Un sujet d'actualité, par lequel de plus en plus de chrétiens se sentent concernés.

Dialogue interreligieux ; quel avenir ?

L'effervescence autour des fatwâs et des différentes manières de réguler la surabondance des muftîs, en Europe et dans le monde, en particulier dans le monde arabe, a incité des islamologues à travailler sur les évolutions internes à l'islam dans le contexte nouveau que lui offre l'Europe, à partir des documents émis par le Conseil Européen de la Fatwâ et des Recherches. Quel islam émerge à partir de ces avis juridiques qui ont comme vocation d'orienter les musulmans en Europe ?

La pratique cultuelle, les interrogations sur la famille, la condition féminine, l'implication dans le processus politique, les problématiques relatives à l'économie, à la finance ou à la bioéthique, ou encore le regard porté sur les non-musulmans, notamment les chrétiens, autant d'aspects d'une brûlante actualité pour l'intégration des musulmans dans les sociétés européennes.
Mais aussi, la présence des musulmans en Europe pourrait avoir des conséquences sur la réalité de l'islam dans son ensemble, grâce à la capacité de s'adapter à partir des fondements et des finalités de la Loi. Si le fiqh des minorités et/ou la Sharîa de minorité ne sont pas des concepts démographiques, mais canoniques, seront-ils en mesure d'ouvrir la voie à une nouvelle approche de la Loi et du droit, quelle que soit la situation numérique en Europe ou ailleurs ?

La fatwâ en Europe ; droit de minorité et enjeux d'intégration

L'entrée en théologie vise, au prix d'un vocabulaire spécialisé et d'une histoire bimillénaire, à rendre intelligible, audible, un donné révélé qui dépasse la raison sans la nier. La théologie actualise la compréhension des Ecritures et des dogmes et mesure leurs implications dans toutes les dimensions de la vie des croyants : sociale, ecclésiale, spirituelle et morale. Michel Younès, enseignant à la Faculté de théologie de l'Université Catholique de Lyon, clarifie les fondements de la théologie, son rapport privilégié à la Révélation. Il en repère les métamorphoses dans les périodes patristique, scolastique et moderne. L'histoire aide à comprendre les défis actuels de la mission de l'Eglise dans son rapport au monde, dans sa relation aux cultures et aux religions. Trois enseignants de la Faculté de théologie font ensuite apparaître l'intérêt des "ponts" entre la théologie et différentes disciplines. Daniel Moulinet évoque la nécessité de l'histoire dans la réflexion théologique. Marie-Etiennette Bély fait dialoguer la philosophie, quête de sagesse, et la théologie, comme discours sur la révélation divine à dimension universelle. Jean-Marie Gueullette s'interroge sur la place de la morale en théologie puis sur les liens entre théologie et vie spirituelle. Des outils sont aussi proposés : un lexique, par Michel Younès, un guide méthodologique, par Philippe Mercier, et des repères bibliographiques, par Daniel Moulinet. Cette invitation à faire ses premiers pas en théologie permettra d'entrer progressivement, comme les disciples d'Emmaüs, dans une démarche stimulante pour la foi et pour l'esprit.

Premiers pas en théologie

Notre époque assiste à une montée des fondamentalismes religieux. Dans des milieux en crise d’identité profonde, ce type de conviction peut sécuriser en donnant des repères considérés comme sûrs, immuables, véridiques. Depuis les attentats du 11 septembre 2001 et la proclamation de l’État islamique d’Irak et du Levant, la nébuleuse fondamentaliste islamique, dans sa forme djihadiste, inquiète par sa capacité croissante à attirer des musulmans et à recruter des non-musulmans fraîchement convertis, jusqu’en Europe. Or l’extrémisme d’inspiration musulmane, perçu à travers une actualité dramatique, ne se réduit pas à des conjonctures sociales et internationales. Il s’inscrit dans un fondamentalisme religieux particulier ou, plus exactement, dans un faisceau d’idéologies politico-religieuses qui, depuis plus d’un siècle, ont circulé dans les sociétés du monde musulman, surtout dans sa partie arabe, en réponse à une série de crises internes et externes. Malgré sa pertinence, l’analyse sociopolitique n’est donc pas en mesure, à elle seule, de rendre compte de la dérive fondamentaliste. La nature religieuse du phénomène ne peut être éludée. Elle implique une prise en compte des logiques inhérentes à la réflexion théologique. C’est ce que les spécialistes de l’islam réunis autour de Michel Younès ont entrepris d’expliquer. Ils vont au-delà d’une représentation superficielle de ce courant de pensée et des mobilisations qu’il inspire. Ils nous aident à comprendre plus profondément un phénomène religieux et politique devenu crucial en ce début du XXIe siècle.

Le fondamentalisme islamique - Décryptage d'une logique

La société d’aujourd’hui assiste à une demande croissante d’affirmations religieuses. Le religieux semble de plus en plus interférer avec la vie professionnelle et impacter le monde du travail. En effet, quel dirigeant d’entreprise n’a pas été confronté à une revendication à dimension religieuse ? De l’aménagement d’un lieu spécifique de prière à l’absentéisme pour des jours religieux non fériés, les demandes concernent tout type d’entreprise, aussi bien les entreprises de service ou industrielles que les collectivités territoriales, le monde hospitalier, ainsi que les institutions éducatives, les multinationales et les PME. Sans tomber dans les clichés ou la stigmatisation, la question de la religion en entreprise n’est plus une question taboue. Face à des situations complexes qui dépassent les cas isolés, le bon sens et le recours à la loi ne suffisent plus ! Devant l’effervescence du religieux et sa complexité, cet ouvrage s’adresse aux managers dans un monde de plus en plus mondialisé et, dans le même moment, de plus en plus crispé. Qu’ils soient cadres dirigeants d’un grand groupe ou d’une PME, d’une multinationale ou d’une structure à taille nationale, qu’ils soient dans les Ressources Humaines, des cadres opérateurs ou des directeurs commerciaux, la question de la diversité concerne toutes les dimensions de l’entreprise, quel que soit son secteur d’activité. Fondamentalement ce livre cherche à donner des clés de compréhension pour un meilleur agir dans un contexte de diversité culturelle et religieuse. Son objectif est de dépasser l’inertie liée à la peur de discriminer ou de favoriser le communautarisme. Prendre du recul pour mieux percevoir les enjeux de la diversité est primordial pour les décennies à venir.

L'entreprise au défi des religions - Regards croisés à partir du bassin méditerranéen

N'étant pas l'objet de sa propre quête, la mystique vise, selon les figures et les contextes culturels et religieux, des réalités différentes : la recherche d'un Dieu personnel, d'un Absolu impersonnel, d'une réalité au delà de la dualité... Pour certains, elle tend à l'unité d'amour, pour d'autres, à l'unité d'existence. Certains mystiques évoquent Dieu comme « le Fond sans fond », l'inépuisable ; d'autres pointent que la visée dernière est de se retrouver en Dieu et de le retrouver en soi, comme une seule et même réalité ultime.

Ce recueil de textes est le fruit d'une journée d'études organisée par le Centre d'études des cultures et des religions (CECR) en décembre 2008. Les interventions invitent  à percevoir le propre de la mystique à partir de quelques sondages non exhaustifs mais significatifs, et à travers des figures inscrites dans deux traditions religieuses, le christianisme et l'islam. Les recherches mystiques font-elles apparaître des convergences fondamentales au-delà des formulations variées, ou bien des voies parallèles compte tenu de leur enracinement culturel et religieux ? La connaissance de l'autre dans ce qu'il a de plus spirituel conduit-elle à une meilleure reconnaissance de son irréductibilité ? Comment la prise en compte de la quête mystique propre à chacune de ces deux traditions peut-elle contribuer au dialogue islamo-chrétien ?

Maurice Borrmans, Pierre Gire, Michel Lagarde, Christian Delorme et Christian Salenson nous livrent ici des pages stimulantes et d'une grande portée pour le dialogue islamo-chrétien.

L'expérience mystique et son impact sur le dialogue islamo-chrétien

L'interrogation sur la diversité constitue une des clés d'interprétation majeures de la société actuelle. La manière de l'aborder reflète la compréhension de soi, d'autrui et du monde. Que ce soit sur le plan culturel, politique, éthique, économique ou religieux, la diversité informe toutes les dimensions de l'être. Et parmi toutes les composantes de la diversité, la dimension religieuse occupe une place particulière. Qu'elle soit voilée ou exacerbée, celle-ci semble irréductible aux autres parce qu'elle fait apparaître une différence inassimilable dans les autres. Même si l'histoire témoigne de certaines formes de syncrétisme religieux ou d'influences mutuelles entre des religions, produisant des pratiques cultuelles ou culturelles similaires, la diversité religieuse exprime une différence qui ne tolère aucun métissage. Ce qui lui confère une fonction paradigmatique : la manière de l'appréhender structure le regard posé sur tout type de diversité. Sur le plan théologique, la réflexion sur la diversité religieuse s'exprime par la question du sens. S'il ne s'agit pas d'expliquer les faits religieux dans leur déploiement historique, la théologie s'interroge sur la place que les religions peuvent avoir, en tenant compte de leur profondeur historique et de leur ancrage culturel dans le dessein de Dieu. D'où une manière nouvelle d'appréhender le dialogue interreligieux, l'approche des différentes traditions.

Pour une théologie chrétienne des religions

De plus en plus de chrétiens s'interrogent sur la réalité de l'islam et sur la place d'une religion apparue après l'avènement du Christ, confessé comme l'ultime manifestation de Dieu au monde. Mais à la différence de la tradition musulmane qui, dans ses textes de référence, le Coran et la sunna, a développé des positions relatives aux chrétiens et à leur foi, la tradition de l'Eglise a diversement intégré la question de l'islam. A l'aide de huit entrées spécifiques : l'islam pris dans sa globalité le Coran le prophète de l'islam la foi musulmane les rites et les pratiques prescrits et vécus l'anthropologie associée à la tradition musulmane la communauté des musulmans le dialogue islamochrétien, l'ouvrage de Michel Younès vise une double opération. La première présente une grande variété d'harmoniques de la parole prononcée au nom de la foi chrétienne : depuis Jean Damascène (v. 676-749) jusqu'à Mouchir Basile Aoun (n. 1966). La seconde envisage une expression musulmane tout aussi complexe et riche dans le temps et dans l'espace. En s'appuyant sur les études les plus récentes, l'ouvrage fait apparaître la variété des discours contemporains, depuis une position intégrale illustrée par Mortada Mohahhari (1920-1979), jusqu'à l'approche libérée des lectures traditionnelles du texte coranique portée par Muhammad Sahrur (1938-2019). Michel Younès est professeur de théologie à l'Université catholique de Lyon. Il est directeur du Centre d'études des cultures et des religions ainsi que du Collège doctoral au sein du même établissement. Parmi ses publications : Révélation(s) et parole(s). La science du "kalam" à la jonction du judaïsme, du christianisme et de l'islam (Studi arabo-islamici del Pisai 18), Rome, Pontificio Istituto di Studi Arabi et d'Islamistica, 2008 Pour une théologie chrétienne des religions, Paris, DDB, 2012 (Prix du livre théologique décerné par l'Association européenne de théologiens catholiques, année 2011-2012).

Islam et appartenances

Résumé

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