Le filet d'Ariadne

La franc-maçonnerie et les rites égyptiens de Cagliostro

Le livre d'Hénoch est un écrit pseudépigraphique attribué à Hénoch, arrière-grand-père de Noé. 
Il fait partie du canon de la Bible éthiopienne mais est considéré comme apocryphe par les autres chrétiens et les Juifs. 
Le texte n'est pas inclus non plus dans la Septante. 
Sa composition est estimée au IIème siècle av. J.-C. et un ouvrage du même nom est cité dans l'épître de Jude, sans que le débat sur l'identité de ce document avec le livre connu aujourd'hui ait pu être tranché. 
Ni les protestants, ni les catholiques, ni les orthodoxes ne considèrent ce livre comme inspiré. 
L'Église éthiopienne le fait et l'a inclus dans son canon de l'Ancien Testament.

Le livre d'Enoch

Cet ouvrage intitulé « Le Livre Jaune N°7 2014 - Délit de Contrefaçon Intellectuelle sur le Rite de Memphis-Misraïm », est la suite logique du « Le Livre Jaune N°1 2011 - De la Vérité sur l'Ordre et le Désordre du Rite de Memphis-Misraïm », il n'est en aucune façon une diatribe, un règlement de compte ou une attaque personnelle de qui que ce soit ou de quoi que ce soit. Il se veut simplement présenter la Vérité sur les « Délits de Contrefaçon Intellectuelle concernant le Rite de Memphis-Misraïm » !
En effet, depuis l'année 1998 les « Délits de Contrefaçon Intellectuelle concernant le Rite de Memphis-Misraïm », dans le paysage de la Maçonnerie Égyptienne a vu surgir de tous côtés des Obédiences se définissant du Rite de Memphis-Misraïm et ne comportant, en réalité, qu'une ou deux Loges. Sans oublier ces Frères s'autoproclamant par problème d'égo « GRAND CECI-» ou « GRAND CELA », sans pouvoir justifier de leurs transmissions.
L'anarchie la plus complète règne actuellement au sein de cette Maçonnerie Égyptienne, et ce Livre Jaune N°7 à la « prétention » de ne donner que les faits, rien que les faits, sans la moindre acrimonie. Il s'agit de remettre de l'ordre dans ce désordre où les Obédiences de toutes vocations se perdent. En aucun cas il n'est question de détruire mais de remettre d'équerre ce qui se délite dans toutes les directions.
Cette publication s'inscrit non dans un rétablissement de la vérité qui n'a jamais dévié de la transmission Robert Ambelain, Gérard Kloppel et Joseph CASTELLI, mais comme un témoignage authentique et régulier.

Le livre jaune Tome 7 : délit de contrefacon intellectuelle sur le rite de Memphis-Misraïm

Le grand livre des morts des anciens égyptiens

Le premier pas que doit faire celui qui désire parvenir à la connaissance de la Nature est d'examiner, avec la plus grande attention, comment et de quoi prennent naissance toutes les choses naturelles, telles que les météores, les animaux, les végétaux et les minéraux; comment elles se conservent, et comment elles se détruisent. Il verra que ces différents effets s'opèrent par une même cause; que chaque chose contient en soi un principe de vie, qui est aussi celui de sa destruction; que ce principe est le même dans toutes; et que c'est cet agent universel, qui, suivant ses différentes manières d'agir, opère toutes les générations et les dissolutions qui entretiennent et renouvellent sans cesse ce vaste univers. C'est ce que je me propose de démontrer dans cet ouvrage, qui est le fruit de mes observations et de mes expériences. Je l'ai écrit particulièrement en faveur des amateurs de la chimie, qui, faute de connaître la marche de la Nature, travaillent au hasard, suivent aveuglément les procédés qu'ils ont devant les yeux, et s'égarent continuellement dans leurs recherches, au détriment de leur santé et de leur fortune. Ils y trouveront une théorie claire, palpable, et qui a l'avantage d'être aisée à vérifier par la pratique, sans laquelle on ne peut se flatter d'être véritablement instruit. Je l'ai divisé en deux parties. Dans la première, j'examine comment et de quoi toutes choses ont pris et prennent naissance. Dans la seconde, comment elles se détruisent; et j'ai soin d'appuyer tous les raisonnements sur des faits connus ou des expériences faciles. Je préviens qu'on ne trouvera point dans ce traité l'élégance et la pureté du style; d'autant plus que j'écris dans une langue qui m'est étrangère.  Mais dans un ouvrage de la nature de celui-ci, l'on doit considérer les choses, plutôt que la manière dont elles sont exprimées. Je préviens aussi qu'en traitant philosophiquement de la Nature, je n'ai point prétendu m'écarter des vérités révélées, étant persuadé que ma théorie ne pourrait être que fausse, si je n'étais point d'accord avec elles.

Le filet d'Ariadne

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