Pour une archeologie agraire

A sa mort, parvenu au Paradis, un archéologue se trouve face à face avec Ato, un homme ayant vécu vers 2500/2400 avant notre ère. Un dialogue amical se noue. L'archéologue s'imagine que son nouveau compagnon a mené une vie misérable. Il a tout faux ! Ato lui narre alors les mille et une péripéties de son existence aventureuse. A la demande d'un chef ibérique, il a erré aux quatre coins de la Méditerranée à la recherche – sans cesse compromise – d'ivoire oriental. Devenant ainsi malgré lui le chroniqueur émouvant des civilisations fort diverses auxquelles son destin l'a confronté... L'odyssée de cet Ulysse préhistorique sera riche en rebondissements. Un récit captivant !

L'Ermite du Paradis

Au Proche - Orient, il y a 10 000 ans, l'homme abandonne son style de vie multimillénaire fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette. De prédateur, le voilà métamorphosé en villageois, en cultivateur et en pasteur. Les gains sont indiscutables, mais surgissent alors des difficultés inattendues : maladies nouvelles, problèmes de cohabitation, gestion des relations sociales, etc. Cando est élevé par un père tourné vers le progrès, mais quand le jeune homme déclare sa flamme à Loula, il faut bien admettre que, modernité ou non, épouser une fille du même village est impossible, conformément à la tradition. Les amoureux se réfugient alors à Chypre, où ils retrouvent un ancien du clan, devenu membre d'une communauté qui refuse toutes formes d'évolution. De ses deux figures de mentor, laquelle guidera Cando ? Une étonnante comédie qui rejoue le conflit entre tradition et progrès à l'époque de ce grand tournant de l'histoire de l'humanité que l'on nomme "Néolithique".

Pourquoi j'ai construit une maison carrée

Le présent ouvrage clôt le cycle des séminaires de la chaire "Civilisations de l'Europe au Néolithique et à l'âge du bronze" tenus au Collège de France de 1994 à 2007. Il traite des sépultures du Néolithique, mais la Protohistoire récente occidentale y tient aussi une large place. Les civilisations historiques émergentes y sont également bien représentées : premières dynasties de l'Ancien Empire égyptien, dynastes ou dominants sumériens d'Ur, "rois" de Mycènes, "élites" scythes aux marges des grands empires antiques. Une communication consacrée à la Sibérie renvoie à des populations comprises entre le Moyen Age et les derniers siècles de notre ère. C'est donc dans une perspective de longue durée que s'inscrit la présente publication autour d'un thème - la mort comme miroir de la société - qui demeure l'une des interrogations constantes de l'archéologie. Le souhait est donc manifeste de naviguer au sein de sociétés bien différentes en privilégiant globalement des exemples protohistoriques ou des organisations sociales plus abouties. Une question permanente imprègne ce livre : en quoi la sépulture, les tombes, les nécropoles peuvent-elles refléter le social dans toute sa diversité - pouvoir, hiérarchie, parenté, famille, peuplement et densité humaine, violence, rites de la mort, histoire générale, etc ?

Sépultures et sociétés - Du Néolithique à l'Histoire

Premiers bergers et paysans de l'Occident méditerranéen

Vers la fin des temps paléolithiques, entre environ -12 000 et -3 000, au terme de près de trois millions d'années d'histoire, l'humanité change brusquement de façon de vivre : des groupes de chasseurs collecteurs font l'expérience de la sédentarisation, renforcent l'aspect végétal de leur diète, commencent à manipuler céréales et animaux et se transforment peu à peu en agriculteurs éleveurs.
Le néolithique a commencé. Pour Jean Guilaine, ce moment de basculement n'est pas tant une fin qu'un commencement : il inaugure les temps historiques et pose le socle initial de nos sociétés. Car ces populations, désormais rurales, sont confrontées à la plupart des problèmes des communautés historiques : pulsions démographiques, politiques de colonisation, implantation de frontières, aménagement du paysage, luttes pour le pouvoir, conflits intervillages. Trois prénoms incarnent cette révolution : Caïn, le premier agriculteur, Abel, le premier berger, et Ötzi, alias Hibernatus, l'Homme des glaces, etc., peut-être le premier. tueur en série.
Pour l'auteur, cet éventail de rôles délivre la leçon du néolithique. Bien investi, régulé, le milieu peut être le meilleur auxiliaire de l'homme. Pressions démographiques, appât du profit, stratégies économiques pour vivre aux dépens des plus faibles, goût de la suprématie entraînent une exploitation exacerbée et un monde aux tensions permanentes.

Caïn, Abel, Otzi ; l'héritage néolithique

Au Proche-Orient, il y a 10000 ans, l'homme abandonne son style de vie multimillénaire fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette pour produire désormais son alimentation, végétale et carnée, par le recours à l'agriculture et à l'élevage. De prédateur, le voilà dès lors métamorphosé en villageois, en cultivateur et en pasteur. Les gains de cette nouvelle vie sont indiscutables, mais surgissent alors des difficultés inattendues: disettes, maladies nouvelles, invasions de rongeurs, problèmes de cohabitation et de relations sociales, etc. C'est à travers le récit de vie d'un adolescent devenu, au fil du temps, un homme, Cando, plein d'espoir dans les nouveautés de l'époque, que se tisse le scénario. dans le conflit perpétuel entre tradition et progrès.

La mer partagée : La Méditerranée avant l'écriture 7000-2000 avant Jésus-Christ

La transition de l'économie de chasse-cueillette à l'économie agricole en Méditerranée centrale et occidentale s'effectue essentiellement entre le VIIe et le IVe millénaire avant J.-C. Cette période voit s'implanter un type d'économie totalement neuf, générateur de mutations rapides et souvent irréversibles au plan de l'environnement. À ce titre les mutations de cette période jouent un rôle essentiel dans l'évolution ultérieure des sociétés et de leur cadre de vie et participent au fondement même du monde rural protohistorique et historique. C'est la première fois que de la mer Égée au Portugal et à la façade atlantique de l'Europe sont confrontés les résultats de nombreux spécialistes relevant de plusieurs disciplines, qu'ils soient archéologues, physiciens, géographes ou palynologues, anthracologistes, faunistes, sédimentologues ou pétrographes. Au cours de ce Colloque la genèse du monde rural a été traitée, autant que possible, dans la totalité de ses aspects : chronologie, variation des niveaux marins, mutations de l'environnement, impacts humains sur le paysage et les sols, caractères des premiers élevages, débuts de l'agriculture, circulation des matériaux, diversité des expressions culturelles de l'Égée et de l'Adriatique jusqu'à l'Atlantique.

Pour une archeologie agraire

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