Parages

Le témoin « jure de dire la vérité », il promet la véracité. Mais là même où elle ne cède pas au parjure, l’attestation ne peut pas ne pas entretenir une trouble complicité avec la possibilité, au moins, de la fiction. Où situer, dès lors, entre les deux, la littérature ? une histoire de la littérature et une histoire racontée par la littérature ? Celle-ci ne renonce à aucune des deux chances, à aucun des deux risques (le témoignage et la fiction). Ne se tient-elle pas sur une limite commune, aux confins équivoques de ces deux langues ?Pour mettre ces questions à l’épreuve, Jacques Derrida propose ici une lecture du dernier livre de Blanchot, L’Instant de ma mort (1994).

Demeure : Maurice Blanchot

Le toucher, Jean-Luc Nancy

De l'hospitalité - Précédé de Invitation

Marie-Louise Mallet, Ensemble, mais pas encore…Peggy Kamuf, Signé Paine, ou la panique dans les lettres Ginette Michaud, « … le pouvoir de tout dire et de tout cacher » : la littérature en democrisis Fethi Benslama, Politique des lieux Kasuo Masuda, Hannah Arendt et l’enfer de la politique Mireille Calle-Gruber, Le tact de l’écrire. Le texte peut-il être un système démocratique ? Cristina de Peretti et Paco Vidarte, L’auto-délimitation déconstructive : la démocratie indéconstructible ?Michèle Gendreau-Massaloux, Us de Tanna Catherine Malabou, La fouleGil Anidjar, L’ennemi théologiqueHélène Cixous, De la démocratie en littérature ou Le Diable sans Confession Takashi Minatomichi, Divinité déniée et avenir d’une démocratie David Wills, Des lignes tracées dans l’océan ou la frontière arrivante Satoshi Ukai, De beaux risques, ou l’esprit d’un pacifisme et son destin Fernanda Bernardo, Pas de démocratie sans déconstruction – veiller à la démocratie John Caputo, L’idée même de l’à venirEberhard Gruber, État d’exception et rejet démocratique. Relire Carl Schmitt avec DerridaJean-Luc Nancy, Rodolphe Gasché, L’étrange concept de responsabilité Werner Hamacher, Esquisse d’une conférence sur la démocratie Peter Szendy, SurécouteJacques Derrida, La bête et le souverain Avital Ronell, L’épreuve de la démocratie Hachem Foda, Défendre ce qui reste du vinMichael Naas, Les restes de l'histoire, ou comment faire son deuil des inconnusNick Royle, Le Poète Samuel Weber, Dans les coulisses: la représentation selon Carl SchmittGeoffrey Bennington, La Démocratie à Venir

La démocratie à venir - Autour de Jacques Derrida

" Le "silence" phénoménologique ne peut donc se reconstituer que par une double exclusion ou une double réduction : celle du rapport à l'autre en moi dans la communication indicative, celle de l'expression comme couche ultérieure, supérieure et extérieure à celle du sens. C'est dans le rapport entre ces deux exclusions que l'instance de la voix fera entendre son étrange autorité. " Le travail phénoménologique de Derrida passe par une remise en question et un dépassement des travaux d'Husserl.

La voix et le phénomène - Introduction au problème du signe dans la phénoménologie de Husserl

Le parjure et le pardon : Séminaire (1997-1998)

PONGE, DERRIDA : voilà les interlocuteurs d'une rencontre exceptionnelle. Jacques Derrida n'a eu de cesse de montrer que la philosophie, comme la littérature, est au travail dans la langue. La littérature vient, depuis toujours, inquiéter la philosophie en l'invitant à quitter sa position de surplomb. Peut-être est-ce l'une des raisons de la fascination de cette dernière pour l'ouvre de Ponge, de Bernard Groethuysen à Henri Maldiney, en passant par Jean-Paul Sartre et Jacques Derrida. Ce dernier lui a consacré un livre, Signéponge, dont cet entretien est en quelque sorte le post-scriptum. Jacques Derrida se retourne sur son commentaire, l'explicite et le prolonge. Des questions aussi diverses que celles de la signature, de l'idiome, de la chose, de la métaphore, de la mise en abyme ou encore de l'éthique y sont posées. En matière d'écriture, Ponge et Derrida nous l'ont appris, il n'y a pas de point final.

Déplier Ponge - Entretien de Jacques Derrida avec Gérard Farasse

Geschlecht : ce mot allemand, qui a donné son titre générique à une série de quatre études consacrées par Jacques Derrida à la philosophie de Martin Heidegger, est proprement intraduisible en français. C'est que le mot a partie liée tout à la fois avec"sexe","race","nation","humanité". Or, telles sont bien les catégories que Derrida entend explorer dans l'oeuvre de Heidegger. Dans ce troisième volume de la série, c'est avant tout la dimension politico-sexuelle et la notion de patrie qui sont au coeur de l'enquête. Occasion, pour Derrida, de penser une sexualité plus radicale que la binaire, occasion aussi pour lui de dénoncer un nationalisme de nature troublante chez Heidegger – une approche pour le moins ambiguë par rapport à celle du nazisme dont elle prétend pourtant s'écarter. Cette édition donne à lire une étude qui paraissait perdue à jamais. L'équipe de chercheurs qui en a établi le texte fait donc oeuvre intellectuelle et éditoriale majeure.
Ce volume III prend désormais place dans la série des Geschlecht : I. Différence sexuelle, différence ontologique (in Psyché, Inventions de l'autre, Galilée, 1987) ; II. La Main de Heidegger (ibid.) ; IV. L'Oreille de Heidegger : philopolémologie (in Politiques de l'amitié, Galilée, 1994).

Parages

Plus de livres de Jacques Derrida

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques