Ce premier volume (en deux tomes) de la collection Le Pouvoir symbolique en Occident (1300-1640), publiée conjointement par les Publications de la Sorbonne et l'École française de Rome, contient les actes des deux premiers colloques internationaux du cycle Les vecteurs de l'idéelqui ont été organisés à Rome en 2010 et 2011 avec la collaboration de l'École française de Rome dans le cadre du programme SAS (Signs and States), un advanced programdu European Research Council. La collection regroupe l'ensemble des rencontres organisées dans le cadre de ce programme.

La légitimité implicite - 2 volumes

Forgé par Gabriel Naudé, au temps baroque d'une raison d'Etat triomphante, le concept de " coup d'Etat " peut-il s'appliquer à des âges antérieurs, en particulier à celui de la genèse médiévale de l'Etat moderne ? C'est à cette question d'histoire rétrospective qu'ont tenté de répondre les auteurs de cet ouvrage. Leurs réponses, qui dessinent un vaste panorama occidental et comparatiste - de l'Angleterre à la péninsule italienne et de la péninsule ibérique à la Suède - tendent à démontrer que, bien avant de devenir un concept, le coup d'Etat a d'abord été une pratique généralisée. Car, quelle que soit la nature du régime politique en vigueur ici ou là, que le coup d'Etat vienne du dedans ou du dehors, qu'il soit perpétré par ceux qui ont le pouvoir ou par ceux qui le contestent et projettent de s'en emparer, il ramène aux fondements même d'une construction étatique en quête d'assurance et de réassurance. En d'autres termes, le coup d'Etat est comme une pratique constituante.

Coups d'état à la fin du Moyen Age ? - Aux fondements du pouvoir politique en Europe occidentale

L'espace est à la fois une réalité concrète, matérielle et mesurable, et une construction sociale et symbolique, ces deux aspects interagissant en permanence. L'Occident latin est certes en ce domaine l'héritier de Rome, mais les conceptions et les pratiques de l'espace ont été bouleversées par la chute de l'Empire et le développement de nouvelles structures politiques où les pouvoirs s'exercent sur les hommes plus que sur les territoires, une notion qui semble s'être temporairement effacée. Dans la perspective du programme SAS qui est celle d'une sémiologie de la naissance de l'état moderne, ce sont moins les signes dans l'espace que les signes de l'espace qui sont étudiés ici. On sait que l'espace est une production sociale et notre conception de l'espace comme surface homogène et mesurable n'est pas celle de la période médiévale et moderne, où l'on oscille sans cesse entre un espace polarisé autour des lieux de pouvoir et/ou des lieux sacrés et l'espace conçu comme territoire. Les communications sont regroupées en quatre thématiques : marqueurs symboliques de l'espace (palais communaux, espaces de pouvoirs, mausolées dynastiques), pouvoirs et symbolique de l'espace (identité civique des communes, contrôle de l'espace impérial, marquage de l'espace économique, retour du territoire), représentation symbolique de l'espace (cartes marines, portulans, vues figurées, usages de la géographie) et perception de la symbolique de l'espace (frontières, écrits administratifs, représentations de la cité).

Entre idéal et matériel - Espace, territoire et légitimation du pouvoir (v. 1200-v. 1640)

L'Histoire Et Les Nouveaux Publics Dans L'Europe Medievale, 13eme-15eme Siecles. Actes Du Colloque International Organise Par La Fondation Europeenne De La Science, Madrid, 23-24 Avril 1993

LES MARQUEURS SOCIAUX. Aux origines de l'homo academicus - les signes de distinction sociale chez les universitaires médiévaux. La préeminence du clerc à l'âge moderne. La préeminence du notaire. L'AFFIRMATION DES ELITES. L'élite bourgeoise de Paris et l'expression de sa notabilité entre 1200 et 1400. Marquer la préeminence sociale de la noblesse française médiévale - du rôle du bijou et du vêtement à travers deux exemples genrés au XVIe siècle. LES DYNAMIQUES DE LA DEFINITION SOCIALE. Preminenza e distinzione in Italia tra XIV et XV secolo - alcuni problemi. Gouverner par le vêtement : naissance d'une obsession politique. Préeminence aristocratique, vote et rituel dans les élections populaires à Genève à la fin du XVIe siècle. LES PROCESSUS DE DISTINCTION. Un mauvais geste de Dello Delli - les marques de la préeminence sociale entre artistes. Manuscrits de luxe et distinction sociale à la fin du Moyen-Age. Mecenatismo musicale e distinzione sociale nell'Italia moderna

Marquer la prééminence sociale

Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640).Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d’une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l’Occident latin où l’on opposerait Église et État : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d’abord le triomphe de la papauté, a donné à l’État moderne les moyens d’assurer sa propre légitimité en créant les conditions d’une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l’État : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l’Occident latin, clé de l’essor des États modernes européens.Contents:Avant-propos / Jean-Philippe GenetLa vérité et les vecteurs de l'idéel / Jean-Philippe GenetPARTIE I. LA PLACE DE LA VÉRITÉ DANS LA PHILOSOPHIE ET LA THÉOLOGIEVérité logique et vérité métaphysique dans le nominalisme tardif / Joël BiardProbabilisme et approximation du vrai au XIVe siècle / Christophe GrellardLa définition du mensonge au Moyen Âge et dans le débat contemporain / Costantino MarmoL'empire de la doctrine. Théologie versus sens commun / Catherine König-PralongVérifacteurs ou signifiés propositionnels ? Forces et faiblesses des théories réalistes de la vérité (XIIIe-XIVe siècles) / Laurent CesalliPARTIE II. LA VÉRITÉ DU LANGAGEMétaphore et vérité : la transumptio, clé de voûte de la rhétorique au XIIIe siècle / Benoît GrévinDiffuser le pur Évangile. Défense et communication de la vérité chez les réformateurs français du premier XVIe siècle / Nathalie SzczechLa vérité et les stratégies d'accréditation du discours politique pendant les guerres de Religion en France / Tatiana Debbagi BaranovaPARTIE III. LA VÉRITÉ DE L'ARTISTELa vérité de la représentation. L'art italien et ses récits à la fin du Moyen Âge / Étienne AnheimDisséminer la vérité : la Grande Galerie à Fontainebleau et le roi des signes, François Ier / Christine Tauber«Senza l'udito non si può ridurre in prova». La costruzione della «verità» tra prescrizione e percezione nella musica del Rinascimento / Stefano LorenzettiTrue Icons? The Power of Supernatural Images in Late Medieval and Early Modern Italy / Gervase RosserLe statut ambigu de l'incognito : vérité cérémonielle et vérité documentaire dans un corpus de témoignages de la fin du XVIe siècle / Maria Ines AlivertiPARTIE IV. LA VÉRITÉ DU JUGEVérité et autorité : y a-t-il un moment grégorien ? / Florian MazelDie Richter und die Wahrheit im späten Mittelalter und in der beginnenden Neuzeit / Peter SchusterScandale, vérité et gouvernement de l’Église (XIIe-XIVe siècles) / Arnaud FossierDe la vérité judiciaire à l’obéissance véritable : remarques sur la crédibilisation politique de la parole en justice au début du XVIe siècle / Pierre PrétouSacre leze e inganni giudiziari. Scritture e conflitti nella Repubblica di Venezia del primo Seicento / Alfredo ViggianoPARTIE V. LA VÉRITÉ DANS LA COMMUNICATION POLITIQUEVeritas à la cour de Philippe le Bel de France : Pierre Dubois, Guillaume de Nogaret et Marguerite Porete / Elizabeth A.R. BrownUne vérité bonne à dire, mais difficile à entendre. Deux œuvres de George Chastelain (vers 1457-1461) / Gilles LecuppreLa question de la vérité dans la résolution du Grand schisme d’Occident (1378-1417) / Hélène MilletInto the commen people thynges sooner enter by the eies, then by the eares. Théâtre, acteurs et vérité religieuse dans le théâtre Tudor / Olivier SpinaPARTIE VI. vérité, histoire et mémoireLe discrédit de l’incroyable histoire de Geoffroi de Monmouth au XIIe siècle / Martin Aurell La vérité de l’histoire et le moi du chroniqueur / Jean-Marie MoeglinL’editoria fiorentina della festa e la memoria storica preventiva / Anna Maria TestaverdeLa culture chevaleresque entre histoire et fiction poétique au XVIe siècle / Benjamin DeruelleFides et libertas : l’historien peut-il dire vrai ? Érasme et les critères de la vérité en histoire / Marie Barral-Baron

La Vérité: Vérité et Crédibilité - Construire la Vérité dans le Système de Communication de l'Occident (XIIIe-XVIIe Siècle)

Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'État du XIIIe siècle au milieu du XVIIe siècle. Textes, performances, images, liturgies, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640).

Ces volumes, adoptant une perspective pluridisciplinaire et comparative dans une visée de long terme, combinent études de cas, analyses conceptuelles et réflexions plus théoriques. Et les réponses à ce questionnaire, issu d'une réflexion sur une histoire culturelle poursuivie sur plus de cinq siècles, remettent en cause une histoire de l'Occident latin où l'on opposerait Église et État : la mutation culturelle engendrée par la réforme grégorienne qui, tout en assurant d'abord le triomphe de la papauté, a donné à l'État moderne les moyens d'assurer sa propre légitimité en créant les conditions d'une révolution du système de communication. Elle engendre un partage du pouvoir symbolique et des processus de légitimation avec l'État : la capacité de ce dernier à se légitimer par le consentement de la société politique en dehors de la contingence religieuse est une spécificité de l'Occident latin, clé de l'essor des États modernes européens.

Ont contribué à cet ouvrage : Solal Abélès, Joana Barreto, Wim Blockmans, Martine Boiteux, Patrick Boucheron, Pascal Buresi, Paolo Cammarosano, Pierre Chastang, Antoine Destemberg, Jan Dumolyn, François Foronda, Claude Gauvard, Jean- Philippe Genet, Benoît Grévin, Nikola Jaksic, Jean-Marie Le Gall, Serge Lusignan, Aude Mairey, Ezio Ornato, Marie Anne Polo De Beaulieu, Jean-Claude Schmitt, Rainer Christoph Schwinges, Georges Sidéris.

Les vecteurs de l'idéel et mutations des sociétés politiques

Marquer la preeminence sociale

Signs and States, programme financé par l'ERC (European Research Council), a pour but d'explorer la sémiologie de l'Etat du XIII siècle au milieu du XVIIè siècle. Textes performances, images, liturgie, sons et musiques, architectures, structures spatiales, tout ce qui contribue à la communication des sociétés politiques, tout ce qu'exprime l'idéel des individus et leur imaginaire, est ici passé au crible dans trois séries de rencontres dont les actes ont été rassemblés dans une collection, Le pouvoir symbolique en Occident (1300-1640).

La légitimité implicite - 2 volumes

Résumé

Plus de livres de Jean-Philippe Genet

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques