Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'Allemagne

Jamais, comme en ce début du XXIe siècle, la femme n'a été soumise à une telle exploitation. D'un côté, l'Occident développe une culture pornographique effrénée qui va de pair avec le viol et la pédophilie. De l'autre, le trafic sexuel international jette sur le marché des milliers de femmes et d'enfants du tiers-monde et de l'Est. Il s'agit là d'un esclavagisme moderne que les États tentent de réglementer soit en le légalisant, au risque de renforcer l'organisation proxénète criminelle, soit en le tolérant, luttant ainsi contre les effets plutôt que les causes. La prostitution industrialisée et planétaire ne diffère pas, dans son essence, de celle d'autrefois : elle nie la femme comme personne et la réduit à l'état de marchandise. À travers elle, l'homme montre son visage de prédateur : le client comme consommateur, le proxénète comme parasite, le législateur comme complice.
C'est à la lumière de cette manipulation d'une violence extrême, incarnation la plus spectaculaire de l'aliénation féminine, que ce livre traite de la prostitution. L'auteur s'interroge sur le désir dévoyé et le rôle de l'argent, sur la place du client et celle du " mac " dans ce commerce sexuel où la prostituée est perçue à la fois comme femme fétiche et femme maléfique. Enfin, la prostituée revêt depuis toujours une apparence fantasmatique : mythe incarné dont les formes ont inspiré l'art et la littérature depuis l'Antiquité. Au travers de rapports ambigus avec le sacré, la prostituée nourrit l'imaginaire et la création peut ainsi s'offrir comme transgression et figure métaphysique du flirt avec la mort.
Cette recherche, qui s'appuie sur une documentation riche et vivante (entretiens, récits, enquêtes, reportages, romans, films...), se veut une synthèse ambitieuse des différentes facettes de l'univers prostitutionnel, pour atteindre une réflexion globale sur la condition féminine.

Prostitution. Le Desir Mystifie

Entre 2017 et 2021, Max Chaleil, écrivain et éditeur, a donné - quand il en avait le temps -, des articles à certains journaux, Réforme entre autres, ou sur sites Web. Ces textes ont été écrits à chaud et renvoient à l'actualité, certains événements étant restés dans les mémoires, d'autres passés à la trappe. Evénements touchant à la politique, à l'économie, à la société, à la religion, à la culture, à l'art,... Tous ces articles s'inscrivent dans une approche délibérément libertaire, politiquement incorrecte et mal-pensante, car l'auteur se méfie des idées à la mode, des vérités établies, des enthousiasmes téléguidés, des certitudes idéologiques. Il préfère, après examen, donner ses jugements personnels, en toute indépendance de pensée. Animé du souci d'authenticité et de liberté, il revendique le droit à la critique, à la satire, à l'humour... Ces textes, d'esprit pamphlétaire, à l'humour corrosif, n'ont pas été retouchés ni réorganisés thématiquement. Ils apparaissent dans l'ordre chronologique et constituent par là un miroir des moeurs et des modes, des engouements et des inimitiés, des encensements et des dénigrements... Pour l'auteur, être politiquement incorrect c'est être lucide sur soi-même et la société, et témoigner, fût-ce au risque d'être mal vu, sinon ostracisé.

Contre le politiquement correct - Billets d'humeur et d'humour

1936 : en Espagne, le soulèvement franquiste contre la République précipite le mouvement révolutionnaire de masse. Mais, au nom du pacte de non-intervention, ni la France du Front populaire, ni les démocraties occidentales n'acceptent d'aider le gouvernement républicain. Celui-ci doit se tourner vers la Russie. C'est le début du chantage aux armes, qui permettra au P. C. espagnol minoritaire et au N. K. V. D. soviétique, de s'emparer peu à peu du pouvoir et d'éliminer les différentes oppositions de gauche : poumistes, anarchistes, socialistes, républicains. Ce livre est l'histoire de la liquidation du P. O. U. M. (Parti marxiste anti-stalinien) et, au-delà, l'histoire de la liquidation de la révolution espagnole. Acteur et témoin de la première heure, militant internationaliste de toujours, Julian Gorkin passa dix-huit mois dans les tchékas communistes de Valence, de Madrid et de Barcelone. Il devait, par la suite, échapper à cinq attentats staliniens au Mexique. Dans Les Communistes contre la révolution espagnole, il démontre l'engrenage totalitaire qui, en Espagne comme ailleurs, choisit de liquider une révolution qui risquait de lui échapper, sans cesser pour autant d'en appeler au socialisme, et de chanter L'Internationale. Bouleversant les idées reçues de l'histoire officelle - réécrite après coup -, les révélations de Julian Gorkin feront l'effet d'une bombe. Et ce n'est pas un des moindres mérites de ce livre que de retrouver, quarante ans après les procès de Barcelone, une inquiétante actualité politique à l'heure où les partis communistes occidentaux inventent un nouveau langage couvrant la même stratégie.

Les Communistes contre la révolution espagnole

Depuis septembre dernier, des voix inaccoutumées se font entendre sur Europe N° 1 : celles des enfants et des adolescents de 8 à 17 ans qu'on a jamais l'habitude d'écouter. En général sur les ondes ce sont les adultes qui parlent pour eux, mineurs de 18 ans à qui la loi en France ne reconnaît aucun droit, surtout pas le droit de parler. Sur Europe un éducateur, Bertrand Boulin, et deux journalistes, Jean-Michel Desjeunes et Philippe Alfonsi leur ont donné pour la première fois la possibilité de s'exprimer librement sur tous les sujets sur lesquels on parlait à leur place : la famille, l'école, la sexualité, la drogue, le divorce des parents, les fugues, etc. Et ils ont parlé et quand les enfants parlent ça fait du bruit. Les uns ont crié leur désespoir, les autres ont raconté leurs expériences et leurs joies. Et l'on s'est aperçu que les enfants avaient quelque chose à dire, quelque chose à nous dire, chose inouïe dans une société où l'on parle si souvent de l'enfance pour mieux l'ignorer et en étouffer l'esprit. Et l'on s'est aperçu que les enfants sont soumis à l'autorité absolue de leurs parents, professeurs, juges, qu'on les dit irresponsables (mais à partir de 13 ans ils sont pénalement responsables, contradiction de la loi !), qu'ils sont ballotés entre les parents en cas de divorce, placés contre leur gré, etc. Ces milliers de témoignages ont donné l'idée aux réalisateurs de l'émission de rédiger un projet de Charte des Enfants et de le soumettre aux autorités administratives, aux législateurs. Ce livre est fait de trois parties : 1° les témoignages les plus significatifs d'enfants et d'adolescents (et aussi d'adultes et d'éducateurs), parole étrange, bouleversante, incroyable. 2° le projet de Charte des Enfants. 3° et une réflexion des auteurs et en particulier de Bertrand Boulin sur l'ennui et le désespoir des enfants, qui ne comprennent plus la signification de leur vie et adoptent des conduites marginales. Un document original, à méditer et qui ne peut laisser aucun adulte indifférent.

La charte des enfants

Ce livre est un pamphlet mais un pamphlet solidement nourri de faits. Il montre que notre société tout en exploitant l'image commerciale de l'enfance méprise profondément l'enfant. L'enfant est méprisé dès sa conception à travers la femme qui le porte ; dès sa naissance à travers la mère, qu'elle travaille ou non au dehors. La femme enceinte est soumise à toutes sortes de vexations et d'intimidations patronales. La garde de l'enfant pose des problèmes insolubles. Ni les crèches ni les nourrices ni les nurses ni les employées de maison ni les jeunes filles au pair ne sont une réponse à ce problème. Les écoles maternelles sont surchargées et souvent inadaptées. Le congé du mercredi ou les petites vacances sont une croix pour les mères. Dès que l'enfant est malade un peu gravement c'est l'enfer de l'hospitalisation abusive où la mère est considérée comme une gêneuse. En résumé, l'enfant n'a pas sa place dans la société urbaine ni l'habitat ni la rue ni les transports ne sont conçus pour lui. Il est un gêneur, il n'a pas d'espace à lui, on le pourchasse dans les quelques squares où il pourrait s'ébattre, on le chasse des hôtels, des studios et des meublés. Sans parler de la diminution de niveau de vie qu'il représente pour sa famille et que ne compensent pas les allocations familiales et remises d'impôt. A travers ce bilan, le langage officiel sur l'enfance apparaît pour ce qu'il est : une farce, une hypocrisie. L'indignation d'une mère et une moisson de témoignages et de faits concrets rendent cet ouvrage captivant.

La société contre l'enfant

Il n'est pas courant qu'une bonne prenne la parole. A plus forte raison quand il s'agit d'une bonne espagnole. C'est même la première fois. Ce que Maria nous-révèle de ses patronnes, de leurs moeurs, de leurs attitudes trace un portrait inattendu de la bourgeoisie vue par en dessous. Ce qu'elle nous dit d'elle même et de ses consoeurs nous émeut.

Moi, la bonne

Un jeune bourgeois bagarreur découvre, au-delà d'un engagement politique raté, le vide de sa vie et de son métier. Il envoie tout promener et s'engage sur les chemins de la drogue. Un certain nombre de voyages au L. S. D. font éclater l'univers rassurant de son adolescence. Un itinéraire banal en somme. Mais ce récit violent, ambigu, plein de faim de vivre et de religion refoulée, exprime admirablement la quête de toute une jeunesse.

L'Allemagne

Résumé

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