La chapelle de l'école des Beaux Arts de Paris

L'histoire de la formation des artistes a longtemps été dédaignée par les historiens de l'art. La formation académique était tenue pour une entrave au libre développement du génie de l'artiste. Les conditions pratiques de l'enseignement, rejetées, sont tombées dans l'oubli pendant de longues décennies. Depuis quelques années, ces questions liées aux conditions de la formation des artistes reçoivent une attention plus marquée. Devenir peintre a pour objectif de faire le point sur les connaissances actuelles en présentant de façon attractive le parcours des aspirants artistes depuis les débuts dans l'atelier jusqu'aux envois de Rome lors de leur séjour à la Villa Médicis, en suivant plus particulièrement la formation de trois artistes académiques : Paul Baudry, William Bouguereau et Jules-Eugène Lenepveu. Par leurs parcours professionnels et leurs places respectives au sein de l'histoire de l'art du XIXe siècle, ils incarnent l'éclectisme de l'esthétique académique du milieu du XIXe siècle et reflètent la variété des stratégies de carrière envisageables pour un ancien Prix de Rome. Cet ouvrage permet d'approfondir l'idéologie et le déroulement du cursus studiorum académique à travers les parcours de ces trois artistes et de replacer cette formation dans les débats contemporains autour de la peinture d'histoire. Il se clôt sur une évocation de la mythologie romanesque du Prix de Rome.

Devenir peintre au XIXe siècle - Baudry, Bouguereau, Lenepveu

" Julius Sabinus, si connu par sa révolte contre Vespasien et encore plus par la beauté, le courage, la tendresse, la fidélité et l'amour conjugal de sa femme Epponina, étaita natif de Langres. (...) c'est un des plus beaux morceaux de (l'histoire) des Gaules, par les exemples de vertus qu'elle présente, et par la singularité des évenements (...) ".

Eponine et Sabinus

Aux IXe et Xe siècles, des vagues d'incursions scandinaves et hongroises déferlent en Europe. Si ces mouvements sont bien connus concernant d'autres régions, le constat est drastiquement différent pour la Lorraine. En se basant sur les limites actuelles de la région, cette étude retrace par le biais d'une analyse chronologique les actions des Vikings et des Hongrois sur ce territoire.

Vikings et Hongrois en Lorraine aux IXe et Xe siècles

L'Ecole des beaux-arts célèbre en 2017 le bicentenaire de son installation au coeur du quartier intellectuel de Paris. Cette institution fut démocratique avant même sa création par la Révolution française : l'Ancien Régime introduisit dans sa première incarnation, l'Ecole de l'Académie royale, un élitisme républicain que les hommes de 1789 n'eurent pas besoin de modifier. Pendant deux siècles, les sujets des compétitions, conformes à l'esthétique classique, évoquèrent les républiques athénienne et romaine. A travers des régimes qui n'étaient pas toujours des républiques, contre préjugés et clientélismes, l'institution demeura fidèle aux valeurs laïques. Les hésitations mêmes des républicains, alternativement bourgeois, populistes, nationalistes, pacifistes, féministes, socialistes, autoritaires, transparaissent dans les oeuvres et les carrières des élèves, les uns engagés ― les sculpteurs en particulier, comme David d'Angers, Jules Dalou ―, les autres prudents, comme Ingres. C'est dans les murs de l'Ecole parisienne, après avoir appris d'Antigone la révolte individuelle, que la "République française" prit le visage et le bonnet de Marianne : on la reconnaît aisément sur les places de Paris, et les leçons des beaux-arts sont entendues sur trois continents.

D'Antigone à Marianne, rêves et réalités de la République

D'innombrables statues hantent encore maintes autres salles de l'Ecole : elles n'ont plus pour fonction d'enseigner une doctrine ou de donner un sens à l'histoire. Les provenances de ces œuvres dispersées sont identiques pourtant à celles des sculptures conservées dans la chapelle...

Les sculptures de l'école des Beaux-Arts de Paris - Histoire, doctrines, catalogue

A paris, l'hôtel de chimay offre sur le quai malaquais la façade d'une demeure conçue par mansart, le brun et le nôtre.
 Il abrite aujourd'hui l'administration et les ateliers de l'ecole des beaux-arts.  dès le xviie siècle, la noble construction montre des visages variés et brillants : modèle d'architecture, salon précieux, mondain et scandaleux, elle est fréquentée par tous les mémorialistes du temps.  balzac situe ici le centre démoniaque de son faubourg saint-germain et de la comédie humaine.  dans son paris personne, proust réunit les ombres et les simulacres des habitants, anciens ou contemporains, historiques ou fictifs, du " vieil hôtel chimay ".
 Le baron de charlus, les guermantes, les verdurin hantent à jamais ces lieux.  le 15 juin 1905, le quai malaquais impose définitivement ses contours à la perspective proustienne : l'écrivain visite l'exposition que l'ecole des beaux-arts, dans les salles qui surplombent la seine, dédie au peintre, whistler.  en entrant dans le labyrinthe proustien, l'hôtel de chimay cristallise, de margot à charlus, trois siècles parisiens d'histoire, d'intrigue, de libertinage, d'intelligence et de beauté.

La chapelle de l'école des Beaux Arts de Paris

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