François Mauriac et les romanciers de l'inquiétude de 1914 à 1945. Actes du colloque international. Paris-IV Sorbonne, 26-29 septembre 1990

Cahiers numéro 18

Dans le Fleuve de feu, François Mauriac a voulu relever le défi de Bossuet, qu'il cite en épigraphe : " Qui oserait parler de cette profonde et honteuse plaie de la nature, de cette concupiscence qui lie l'âme au corps par des liens si tendres et si violents ? " François Mauriac a osé. Il n'a pas craint non plus d'ouvrir son livre sur cet avertissement direct : " Si tu doutes qu'une jeune fille bien née et parfois dévote puisse descendre jusqu'où tu vois Gisèle de Plailly, songe à ton âme éprise de Dieu, mais qui, toujours, aima plus ardemment ses souillures. " Gisèle de Plailly a eu une aventure. De cette étreinte est né un enfant qu'a fait passer pour sien une amie, Mme de Villeron. Plus tard, dans une auberge des Pyrénées, Gisèle se lie avec un inconnu beau et hardi, Daniel Trasis. Mme de Villeron veut entraîner Gisèle loin de cette tentation, mais, la veille de leur départ, Gisèle rejoint Daniel dans sa chambre et se donne à lui. Derrière la porte, Mme de Villeron guette et attend : quand Gisèle sort, elle la recouvre de son manteau et l'entraîne. Gisèle regagne le toit paternel et Daniel rentre à Paris. Mais Daniel veut revoir Gisèle et il la surprend à l'église du village, lorsqu'elle vient de communier. Ici, c'est la grâce qui triomphera : Daniel s'en ira sans avoir parlé à Gisèle. Celle-ci est-elle sauvée ? La peinture du désir qu'on trouve dans le Fleuve de feu est admirable : François Mauriac a des mouvements de phrase qui dégagent le trouble sensuel qu'il veut analyser, et son héroïne est d'une vérité inoubliable.

Le Fleuve de feu

«Des romans brefs, classiques et purs, l'apothéose d'un genre voué à l'étude des passions. Sur la poésie des forêts bruissantes, l'amour prosaïque brûle dans l'interdit. Au théâtre, et dans les écrits autobiographiques, on trouve le même jeu : on ne sait si la religion l'inspire, ou le désir, ou la culture, ou le talent. Mauriac (1885-1970) a traversé tous les genres littéraires à une vitesse racinienne, en rêvant de Pascal : il est notre XVII? siècle.» Jean-Yves Tadié.

Oeuvres romanesques et théâtrales complètes Tome 3

Publié clandestinement sous le pseudonyme de Forez en 1943 aux Éditions de Minuit, Le Cahier noir se rattache à la période pendant laquelle Mauriac collabora à la presse clandestine de la Résistance. Par de violentes attaques, l'auteur condamna l'attitude du Maréchal Pétain et des Français qui acceptèrent de composer avec l'ennemi. Il tenta d'imposer des paroles d'amour et d'espoir : « Nous sommes de ceux qui croient que l'homme échappe à la loi de l'entre-dévorement, et non seulement qu'il y échappe, mais que toute sa dignité tient dans la réistance qu'il lui oppose de tout son cœur et de tout son esprit. »
De tels propos firent courir de grands risques à son auteur, qui retiré dans sa propriété de Malagar, près de Bordeaux, dut fuir pendant quelques heures à pied, dans la campagne, pour ne pas être arrêté. Tant pendant qu'après la Seconde Guerre mondiale, Le Cahier noir a valu à Mauriac l'admiration de nombreux intellectuels.

Le cahier noir

Avant-propos de Y. LerouxHommage solennel à François Mauriac- Au Collège de France, allocutions de J. Gattegno et P. de Saint Robert- Au musée Carnavalet, allocutions de C. de La Malène, A. Peyrefitte et Y. LerouxRencontres internationales François Mauriac (16-19 octobre 1985)La femme dans l'oeuvre de François MauriacAvant-propos d'A. Séailles, 53. Interventions de J. Flower, 59; P. Brunel, 72; F. Jacques, 85; B. Lane, 93; B. C. Swift, 105; H. Shillony, 115; A. Holmberg, 125; M. Bressolette, 138; M. Mein, 147; T. Takayama, 158; J.-H. Donnard, 167; J. Jurt, 177; B. Thompson, 194; R. Griffiths, 205; L. Borella, 216. Propositions pour une lecture de Genitrix et de la PharisienneAvant-propos de J. Touzot, 229. Interventions de M. Maucuer, 232; M. Bercot, 239; A. Lafay, 248; C. Fouché, 259; A. Farid, 268; V. Bartoli, 279; R. Plantier, 286; M. Aquien, 294; L. Granjer, 304. Synthèse des Rencontres internationales François Mauriac, par M. MaucuerColloque de Boston (27-28 avril 1984)Avant-propos de B. ThompsonInterventions de J. Touzot, 323; B. Thompson, 335; A. Holmberg, 345; B. C. Swift, 357; B. Lane, 364; J. Collignon, 375; V. Mistacco, 383; G.-P. Collet, 395; A. Séailles, 405; M. Mein, 417. Annexes

Cahiers numéro 13 (1986)

Nouveaux cahiers François Mauriac N°15 : « L'idée d'Europe chez les écrivains français du XXème siècle : François Mauriac et les autres ».

Nouveaux cahiers François Mauriac N°15

Bloc-notes : Tome IV, 1965-1967.

Journal (1948)Mémoires politiques (1967)

Journal / Mémoires politiques

Frédéric Hoffet, avocat à Strasbourg, romancier et essayiste, est un polémiste à la plume acerbe. Déjà, sa "Psychanalyse de l'Alsace", ouvrage dont André Siegfried a dit que c'est un livre fondamental, qu'il faut même considérer comme magistral, avait suscité des discussions qui se poursuivent encore dans sa province. Voici deux ans, il lança - chez Grasset - cette "Psychanalyse de Paris", qui lui valut quelque 350 articles de presse, dont le fiel ne le cédait qu'à l'approbation passionnée de quelques-uns. Ce protestant libéral, ami et disciple d'Albert Schweitzer, avait déjà soutenu, dans "L'impérialisme protestant", la thèse que certaines de nos difficultés politiques sont imputables au fait que la France est un pays catholique, et que la démocratie ne peut prospérer dans les nations de tradition romaine. Il lance aujourd'hui un ouvrage qui soulèvera de nouvelles tempêtes, par l'originalité de son optique, et la hardiesse paradoxale de ses conclusions. Ce livre, bourré de faits, vient à son heure. Il rappelle à une génération étonnamment aveugle devant la réalité catholique, les dangers d'un cléricalisme plus vivant que jamais.

Cahiers numéro 18

Résumé

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