Savoir pardonner

Les pressions de la vie moderne entrainent stress, anxiete, depression et un sentiment croissant de solitude. Sur le plan collectif, si le dernier demi-siecle a connu de formidables progres en matiere de qualite de vie et d'extension des libertes, les personnes en souffrance sont encore bien trop nombreuses.Le probleme fondamental est que, a tous les niveaux, nous accordons trop d'importance aux aspects materiels et exterieurs de l'existence. Nous delaissons sans etat d'ame notre vie interieure, alors que la plupart de nos difficultes decoulent de cette indifference.Alors, ou chercher de l'aide ? Du cote de la science ? Malgre tout ce qu'elle nous procure, elle ne fournit pas encore le socle sur lequel peut s'edifier l'integrite personnelle. Du cote de la religion ? La foi a aide et continuera d'aider des millions de personnes, mais la religion seule n'est plus a meme d'offrir les fondements d'une ethique adaptee a notre monde laic.Ce dont nous avons besoin desormais, c'est une ethique qui convienne aux croyants comme aux non-croyants: une ethique laique, une ethique de la compassion. L'essence de la compassion, c'est le desir d'alleger la souffrance d'autrui et de favoriser son bien-etre. Un principe spirituel sur lequel reposent toutes les autres valeurs interieures positives, cles d'un monde harmonieux.Tenzin Gyatso, 14e dalai-lama, est ne en 1935. Intronise en 1950, il s'est exile des 1959 en Inde, ou il a fonde le gouvernement tibetain en exil. Il a recu le prix Nobel de la paix en 1989.

Au-Delà de la Religion: Une éthique Pour le Nouveau Mill�naire

Selon la tradition, le Bouddha se manifesta il y a 2 500 ans dans le sud de l'Inde, et transmit le Tantra de Kàlachakra à la requête du roi de Shambhala, Suchanda. Le royaume de Shambhala est, dit-on, situé en Asie centrale. Le Tantra de Kàlachakra est une pratique bouddhique de méditation qui appartient à la classe des "Tantra du Yoga suprême". Six générations après le roi de Shambhala qui reçut du Bouddha cet enseignement fondamental, un autre roi monta sur le trône de Shambhala et composa le Tantra abrégé de Kàlachakra, .tandis que son fils et héritier spirituel en écrivit le commentaire intitulé La lumière immaculée. Ces deux textes sanskrits ont survécu. Ils furent introduits au Tibet au XIe siècle et aussitôt traduits en tibétain. Le "kàlachakra interne" ou Livre du corps subtil, ici livré pour la première fois en Occident, est le second livre du Tantra de Kàlachakra abrégé. Le texte explique la formation, puis la résorption des veines subtiles et comment l'énergie s'y déplace dans le contexte d'une bonne santé et d'une pratique spirituelle accomplie. Un texte fondamental du bouddhisme tibétain longtemps gardé secret et pour la première fois livré au public occidental.

Le Tantra De Kalachakra:  Le Livre Du Corps Subtil

Symbole de tolérance au milieu des intégrismes, apôtre de la non-violence alors que la violence nous cerne, Sa Sainteté le dalaï-lama, chef spirituel et politique du Tibet, prix Nobel de la paix, nous délivre un message d'amour et de sagesse depuis sa résidence d'exil à Dharamsala, accrochée au flanc des montagnes.Dans ce livre réalisé par une journaliste française, Frédérique Hatier, et qui rassemble l'essentiel de ce message à partir de ses écrits et de ses interventions, le dalaï-lama nous parle:- de son histoire et de celle de son peuple;- du bouddhisme tibétain - religion, philosophie et règle de vie - qui peut proposer une alternative pour l'Occident;- de la vie, du monde d'aujourd'hui, de la violence, des souffrances infligées aux peuples, aux animaux, à la nature;- de la sagesse, de la méditation, des enseignements que l'on peut tirer du bouddhisme, même sans y adhérer;- du Samsâra, enfin, le cycle de la vie - naissance, mort et renaissance - qui constitue la base de l'existence.

Samsâra, La vie, la mort, la renaissance: Le livre du Dalaï-Lama

Imagine having an audience with the Dalai Lama every day, receiving personal advice about how to make your life better and more joyful."365 Dalai Lama" offers exactly that: short and inspiring words offering enlightening advice for everyday living.The teachings in "365 Dalai Lama" offer an opportunity to feel the focus and presence of the Dalai Lama as never before. His holiness shares his advice from the heart on a variety of topics including: Living and Growing OldYoung People and FamiliesSickness andDyingLiving in Poverty and WealthAnger, Jealousy, Pride, and DesireReligion and FaithSexual Desire and HomosexualityWar and PoliticsMindfulness and a Contemplative Life

Conseils du coeur

Esprit Science est un ouvrage qui rassemble les échanges entre le dalaï-lama et des représentants de sciences cognitives dont la psychologie, la neurobiologie, la psychobiologie et la psychiatrie, entre autres. Cette réunion qui s’est tenue à Harvard a porté sur une question commune au bouddhisme et à la science, celle de l’esprit, sa nature, son mode de fonctionnement, sa "normalité" et ce qui peut l'atteindre. Cet ouvrage souligne l’intérêt du dalaï-lama pour la science, qui lui semble approcher de façon plus exacte la vérité, et ainsi constituer un partenaire complémentaire du bouddhisme. Il montre aussi l’intérêt de scientifiques pour la philosophie bouddhiste dont ils soulignent la rigueur et l’approche non dogmatique. Ce livre a posé les bases d'un dialogue de fond sur l'esprit1.La question sur laquelle bouddhisme et science ont le plus à partager est celle de l’esprit : quelle est sa nature, quel est son mode de fonctionnement, quelle est sa "normalité" et comment l'atteindre ? Désireux de comparer leurs points de vue, le Dalaï-Lama et un groupe de représentants des sciences cognitives (psychologie, neurobiologie, psychobiologie, psychiatrie, etc.) se sont réunis à Harvard pour converser.Esprit Science est le résultat de leur rencontre. Le livre pose les bases d'un dialogue en profondeur sur l'esprit, apportant une contribution riche et prometteuse au domaine en pleine mouvance des sciences cognitives.

EspritScience. Dialogue Orient-Occident

Au moment où l’enfant vit le lama, il se dirigea vers lui...« Lama Kewtsang Rinpoché, du monastère de Sera, était habillé pauvrement, mais il avait au cou un rosaire ayant appartenu au XIII e dalaï-lama. L’enfant parut reconnaître le rosaire et demanda qu’on le lui donne. Le lama le lui promit s’il devinait qui il était, et le garçon répondit : “ Sera-Aga ”, ce qui, en dialecte local, signifiait “ un lama de Sera ”.Le lama passa une journée entière à observer l’enfant avec un intérêt toujours grandissant, jusqu’à l’heure du coucher. Tout le groupe passa la nuit dans la maison. Au petit matin, alors qu’ils se préparaient au départ, le garçon sortit de son lit et demanda à partir avec eux.Cet enfant, c’était moi. »Tenzin Gyatso, XIV e dalaï-lama*En 1962, à 27 ans, le dalaï-lama publie cette autobiographie. Il y raconte comment, à 4 ans, il fut reconnu comme la réincarnation du XIII e dalaï-lama. Il retrace ses années de formation, sa fuite à travers le Tibet, puis son apprentissage de l’action spirituelle et politique.Ce livre montre l’évolution d’un moine devenu un leader mondial, luttant pour faire reconnaître son pays. Un être capable de toucher les cœurs avec cette humanité qui en fait l’un des hommes les plus aimés de notre temps.

Mon pays et mon peuple: Autobiographie

Pratique de la sagesse

Quelles réponses le chef spirituel du bouddhisme peut apporter à nos interrogations de citoyens, de consommateurs, d'hommes et de femmes aux prises avec les difficultés matérielles et éthiques de la vie quotidienne en Occident ? Il fallait un homme comme Fabien Ouaki, président du groupe des magasins Tati, français d'origine juive sépharade, pour oser mettre à l'épreuve du concret le maître spirituel. En répondant avec simplicité à toutes les questions de Fabien Ouaki, tant sur la gestion économique que le pouvoir et la sexualité ou l'éthique individuelle et collective, le Dalaï-Lama montre combien sa tradition est vivifiante et libératrice et nous fait percevoir qu'à tout instant, si nous le voulons, " la vie est à nous ".

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