Ce recueil réunit des articles sur les rapports de forces entre les jeunes Français issus de la colonisation qui refusent d'être soumis et le système de domination. Les injonctions à la politesse, qui en résultent, constituent une violence symbolique visant à renvoyer ces jeunes dans des postures de résignation à l'inégalité.

Nique la France ; devoir d'insolence

L'affaire du foulard islamique : la production d'un racisme respectable

Arrêté le 24 octobre 1984, Georges Ibrahim Abdallah, militant de la résistance palestinienne au sein du Front Populaire pour la Libération de la Palestine (FPLP) puis de l'organisation marxiste anti-impérialiste Fractions armées révolutionnaires libanaises (FARL), est, en 2020, le plus ancien prisonnier politique en France et en Europe. Saïd Bouamama nous offre dans cet ouvrage une étude détaillée sur l'homme et son combat en faveur d'une Palestine libérée, la longue chronique judiciaire qui conduira à sa condamnation, une grille d'analyse de la justice française et de la fabrique médiatique de l'opinion, et enfin un pamphlet aussi implacable que nécessaire en faveur de sa libération.

L'Affaire Georges Ibrahim Abdallah

Le drame vécu par le peuple algérien n'est ni le fruit de l'islam, ni celui d'une culture qui porterait en elle la violence de manière atavique. Il s'explique par l'évolution historique et sociale du pays, aussi par la guerre économique qui se mène au niveau mondial pour le contrôle du pétrole et du gaz algériens. Saïd Bouamama retrace l'évolution, depuis la colonisation, des intérêts en jeu. Il dresse le tableau des différents acteurs et forces en présence et met l'accent sur la convergence de l'Algérie avec des situations de crise ailleurs dans le monde.

Algérie, les racines de l'intégrisme

Depuis plusieurs décennies, une offensive idéologique sans précédent se déploie à l'encontre des populations issues de l'immigration postcoloniale. La création d'un ministère de l'identité nationale et de l'immigration n'est que le résultat des attaques antérieures qui ont préparé le terrain : réinjection des liens du sang comme fondement de la nationalité, débat sur la laïcité et vote d'une loi d'interdiction du « foulard à l'école », affaire dite « des sifflets au stade de France », etc. Petit à petit se met ainsi en place une formidable régression historique : le retour à une conception essentialiste, ethnique, sanguine de la Nation. Une telle conception conduit inéluctablement à une logique de traque d'un « ennemi de l'intérieur » qui ressemble étrangement à la logique pétainiste dont nous connaissons les conséquences sociales. 
Les articles réunis dans ce livre ont été écrits au cours de ces deux dernières décennies. Ils ont été pour certains d'entre eux des réactions à l'actualité et pour d'autres des analyses tentant de prendre du recul sur ces attaques constantes à l'encontre des populations immigrées et de leurs enfants. Ils ont comme point commun d'insister sur la véritable question identitaire qui se pose à la société française qui n'est, bien entendu, pas celle de l'identité nationale mais plutôt celle de la déstabilisation des identités populaires du fait des politiques ultralibérales mises en oeuvres depuis près de quatre décennies.

La manipulation de l'identité nationale - Du bouc émissaire à l'ennemi de l'intérieur

Depuis que les pays d'Afrique ont obtenu leur indépendance, les conflits n'ont cessé de faire couler le sang. Saïd Bouamama se plonge dans l'anlyse de ces conflits en dévoilant les véritables enjeux, les conséquences ainsi que les rouages politiques sous-jacents.
Région après région, pays après pays, ils parcourent l'ensemble du continent.

Manuel stratégique de l'Afrique Tome 1

Les quartiers et milieux populaires font régulièrement la une des médias et sont tout aussi fréquemment au centre du discours gouvernemental. Cette omniprésence se traduit cependant par un vocabulaire à base d’euphémismes : les « cités » et les « banlieues » en lieu et place de « quartiers populaires », les « jeunes », les « bandes », etc. en lieu et place de « noirs » et « arabes ». Depuis plusieurs décennies se construit ainsi une image de nouvelles classes et de nouveaux territoires dangereux. Entre misérabilisme, dramatisation à des fins sécuritaires et explications culturalistes et psychologisantes, ce nouveau discours idéologique masque les processus en œuvre depuis plusieurs décennies dans les classes et les quartiers populaires : paupérisation, précarisation, ghettoïsation et ethnicisation.Composé d’articles écrits au cours de ces deux dernières décennies, ce livre éclaire la réalité sociale inégalitaire que tente de masquer le discours idéologique dominant, tente d’en décrire les mécanismes et les enjeux et d’en déconstruire les logiques. Les quartiers et milieux populaires sont loin d’être des territoires de « nouveaux barbares » d’une part et des désert politiques d’autre part. Ils sont le reflet d’une inégalité sociale croissante et d’une tentative d’y répondre par l’action militante.Au moment où nous sommes plongés dans une nouvelle crise économique qui ne peut qu’accroître les inégalités, cet ouvrage nous montre les ruptures nécessaires pour comprendre la réalité et pour pouvoir la transformer.

Les classes et quartiers populaires. Paupérisation, ethnicisation et discrimination

Jomo Kenyatta, Aimé Césaire, Ruben Um Nyobè, Frantz Fanon, Patrice Lumumba, Kwame Nkrumah, Malcolm X, Mehdi Ben Barka, Amílcar Cabral, Thomas Sankara... Longtemps regardés avec dédain par ceux qui, depuis les années 1980, décrétèrent la mort du tiers-mondisme et le triomphe du néolibéralisme, ces noms reviennent à l'ordre du jour. Avec l'atmosphère de révolte que l'on sent monter aux quatre coins du monde, ces figures majeures de la libération africaine suscitent un intérêt croissant auprès des nouvelles générations.Refusant d'en faire de simples icônes, Saïd Bouamama redonne corps et chair à ces penseurs de premier plan qui furent aussi des hommes d'action. Leurs vies rappellent en effet que la bataille pour la libération, la justice et l'égalité n'est pas qu'une affaire de concepts et de théories : c'est aussi une guerre, où l'on se fourvoie parfois et dans laquelle certains se sacrifient. S'il ne cache pas son admiration pour ces figures rebelles, dont la plupart moururent effectivement au combat, Saïd Bouamama n'en fait pas des martyrs absolus : la pensée en action est toujours située, incertaine, inachevée.C'est pourquoi ce livre s'attache, avec beaucoup de pédagogie, à inscrire ces parcours dans leurs contextes sociaux, géographiques et historiques. On comprend mieux dès lors comment ces hommes, qui ne vécurent pas tous sur le continent africain, mais furent tous confrontés à l'acharnement des puissances impériales, cherchèrent les armes pour sortir l'Afrique de la nuit coloniale et faire émerger une nouvelle universalité.À l'heure où l'on se demande comment avoir prise sur le monde, ce portrait politique collectif rappelle qu'il a toujours été possible, hier comme aujourd'hui, de changer le cours des choses.

Figures de la révolution africaine: De Kenyatta à Sankara

"Le 3 janvier 1966 s’ouvre à la Havane la Conférence de solidarité avec les peuples d’Asie, d’Afrique et d’Amérique Latine, plus connue sous le nom de Tricontinentale. Vers la capitale cubaine convergent des représentants de tous les mouvements de libération et de toutes les organisations luttant contre « le colonialisme, le néocolonialisme et l’impérialisme » du tiers-monde. Des personnalités importantes comme le chilien Salvador Allende ou le guinéen Amilcar Cabral sont également de la partie. Certains des délégués ont quitté pour quelques jours leurs maquis pour participer à cette rencontre inédite. D’autres ont fait un périple de plusieurs milliers de kilomètres pour éviter les arrestations et participer au rendez-vous des damnés de la terre.Au menu des débats se trouve la solidarité avec le peuple vietnamien et avec les autres luttes de libération nationale. L’ambition est aussi de coordonner les luttes des trois continents. Jamais une rencontre n’a suscité autant d’espoir chez les uns et autant de crainte chez les autres.La Tricontinentale prit des décisions et décida d’une organisation tricontinentale pour les mettre en œuvre. Elle participa à la socialisation politique de toute une jeunesse au quatre coins du monde. Des rues de Paris à celles d’Alger, des maquis d’Angola aux campus de New-York, l’écho de la Tricontinentale se fait entendre pendant plusieurs décennies. Il porte l’espoir d’un nouvel ordre économique et politique mondial plus juste, plus égalitaire, plus solidaire.Le monde a changé depuis la Tricontinentale mais les questions posées et les stratégies déployées restent d’une grande modernité. La connaissance de cette période, de ses espoirs, de ses luttes et de ses erreurs est indispensable aux combats d’aujourd’hui."

Nique la France ; devoir d'insolence

Résumé

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