L'affaire du foulard islamique : la production d'un racisme respectable

Après avoir été longtemps niées, les discriminations racistes semblent sortir du silence assourdissant qui caractérisait cette question sociale essentielle : des études tentent de les mesurer, des discours politiques volontaristes sont prononcés, une haute autorité est mise en place, etc. Pourtant, à y regarder de plus près le changement n'est en grande partie qu'apparent. Nous n'avons pas affaire à une véritable stratégie de lutte contre ces inégalités de traitement qui minent les classes et milieux populaires mais à un discours de façade visant à contenir les revendications égalitaires. L'occultation du caractère systémique des discriminations racistes, de leurs bases matérielles et de leurs fonctionnalités sociales dépolitise la question et technicise les réponses. En témoigne l'émergence de " nouveaux discours " d'accompagnement qui ne sont que de nouveaux masques idéologiques de la domination : égalité des chances, promotion d'une élite méritante, mixité sociale, cohésion sociale, etc. De la marche pour l'égalité en 1983 aux sans-papiers aujourd'hui, de multiples combats ont mis en avant la fonction sociale de l'inégalité raciste de traitement : organiser une concurrence ethnique entre forces de travail pour maximiser les profits. Mener ces combats efficacement suppose de s'attaquer aux racines de l'inégalité.

Les discriminations racistes : une armée de division massive

Du référendum pour l'indépendance en Kanaky de 2018 aux explosions sociales qui secouent Mayotte épisodiquement, en passant par l'empoisonnement des populations antillaises au chlordécone ou encore la dévastation prévue de la Guyane par le projet minier Montagne d'or, Saïd Bouamama explore, à travers une série de textes incisifs et didactiques, le passé et le présent coloniaux de la France.Naviguant dans cette histoire, des génocides coloniaux aux accords de coopération, aux coups d'État militaires de la Françafrique, au franc CFA, en passant par le racisme d'État, ce livre contribue à rappeler que la France a été et reste une puissance coloniale.Il s'ouvre ainsi par cette citation d'Aimé Césaire : « Je le répète : le colonialisme n’est point mort. Il excelle pour se survivre, à renouveler ses formes ; après les temps brutaux de la politique de domination, on a vu les temps plus hypocrites [...]. Mais de quelque masque que s’affuble le colonialisme, il reste nocif. »

"Planter du blanc" Chroniques du (néo)colonialisme français

Les discriminations racistes: une armée de division massive

La citoyenneté dans tous ses états - De l'immigration à la nouvelle citoyenneté

Les quartiers et milieux populaires font régulièrement la une des médias et sont tout aussi fréquemment au centre du discours gouvernemental. Cette omniprésence se traduit cependant par un vocabulaire à base d’euphémismes : les « cités » et les « banlieues » en lieu et place de « quartiers populaires », les « jeunes », les « bandes », etc. en lieu et place de « noirs » et « arabes ». Depuis plusieurs décennies se construit ainsi une image de nouvelles classes et de nouveaux territoires dangereux. Entre misérabilisme, dramatisation à des fins sécuritaires et explications culturalistes et psychologisantes, ce nouveau discours idéologique masque les processus en œuvre depuis plusieurs décennies dans les classes et les quartiers populaires : paupérisation, précarisation, ghettoïsation et ethnicisation.Composé d’articles écrits au cours de ces deux dernières décennies, ce livre éclaire la réalité sociale inégalitaire que tente de masquer le discours idéologique dominant, tente d’en décrire les mécanismes et les enjeux et d’en déconstruire les logiques. Les quartiers et milieux populaires sont loin d’être des territoires de « nouveaux barbares » d’une part et des désert politiques d’autre part. Ils sont le reflet d’une inégalité sociale croissante et d’une tentative d’y répondre par l’action militante.Au moment où nous sommes plongés dans une nouvelle crise économique qui ne peut qu’accroître les inégalités, cet ouvrage nous montre les ruptures nécessaires pour comprendre la réalité et pour pouvoir la transformer.

Les classes et quartiers populaires. Paupérisation, ethnicisation et discrimination

« Pas de guerre pour le pétrole ! ». En 2003, nous étions des millions dans la rue pour empêcher les États-Unis d'attaquer l'Irak. Mais en 2011, pour arrêter les bombardements sur la Libye : plus personne. Pire ! Les mêmes organisations réclamaient cette fois. la guerre. Les conséquences se remarquent aujourd'hui en Libye, en Méditerranée et dans les attentats terroristes. Pourquoi PCF, Verts, CGT, CFDT, trotskistes et anarchistes soutiennent-ils aujourd'hui ce qu'ils condamnaient hier ? Pour comprendre ce revirement étonnant, Saïd Bouamama et Michel Collon éclairent l'histoire des guerres, les procédés pour nous les vendre ainsi que les bouleversements qui ont touché la gauche. Un manuel très concret pour ne plus tomber dans les pièges de la propagande de guerre. Mais aussi un appel à débattre dans le respect. Face aux tensions internationales croissantes, reconstruire le mouvement pour la paix est indispensable.À PROPOS DES AUTEURSSaïd Bouamama, sociologue vivant à Lille, auteur des best-sellers: Algérie, les raciens de l'intégrisme; L'affaire du foulard islamique; Figures de la révolution africaine et Nique ta France! Sillonnant sans cesse la France et la Belgique pour un nombre impressionnant de débats et formations, il connaît bien le terrain des quartiers populaires. Michel Collon, écrivain et journaliste belge. Analyste des médias, il anime avec le collectif Investig'Action le site d'information alternative michelcollon.info. Il a notamment analysé les stratégies de guerre et de désinformation : Attention, médias ! et Bush le cyclone.

La gauche et la guerre - Analyse d'une capitulation idéologique

Le drame vécu par le peuple algérien n'est ni le fruit de l'islam, ni celui d'une culture qui porterait en elle la violence de manière atavique. Il s'explique par l'évolution historique et sociale du pays, aussi par la guerre économique qui se mène au niveau mondial pour le contrôle du pétrole et du gaz algériens. Saïd Bouamama retrace l'évolution, depuis la colonisation, des intérêts en jeu. Il dresse le tableau des différents acteurs et forces en présence et met l'accent sur la convergence de l'Algérie avec des situations de crise ailleurs dans le monde.

L'affaire du foulard islamique : la production d'un racisme respectable

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