Philosophie des sciences historiques : Le Moment romantique

Chine - États-Unis : un choc inévitable? : 

Jean-Pierre Cabestan, Le piège de Thucydide vu de Pékin. Affirmer son leadership, éviter la guerre

Pierre Mélandri, États-Unis - Chine : un jour la guerre?

Maya Kandel, Une politique étrangère populiste? Les États-Unis à l'ère Trump

Michel Guénaire, La mondialisation n'est pas la fin de l'histoire du monde

Wolfgang Streeck, L'Europe sous Merkel IV. Un équilibre de l'impuissance

Henry A. Kissinger, Comment les Lumières finissent

François Cornut-Gentille, Quelle réforme du Parlement?

Autour de Aveuglements : religions, guerres, civilisations de Jean-François Colosimo : 

Régis Debray, Pour une géo-théologie 

Marcel Gauchet, Qui sont les aveugles?

Christian Jambet, Le monothéisme et son eschatologie

Jean-François Colosimo, Humilité de la raison

Paul Thibaud, La démocratie peut-elle se passer de religion? Perspectives européennes

Où nous mènent les identités? : 

Laurent Dubreuil, Contre la politique d'identité

Nathalie Heinich, Le bêtisier identitaire

Autre naissance, autre vieillesse : 

Daniel Sibony, Exclure l'exclusion. Sur l'ouverture de la PMA aux couples du même sexe

Pascal Bruckner, L'été indien de la vie

Autour de l'école : 

Hugues Draelants, 'Le mérite n'existe pas'. Critique d'une vulgate sociologique

Alain Daziron, Réfléchir le collège

Le Débat N° 202, novembre-déc

Le Vrai Charcot

La France des "gilets jaunes" : 

Pierre Vermeren, Le dévoilement d'une France méconnue 

Philippe Genestier, Les 'gilets jaunes' : une question d'autonomie autant que d'automobile 

Monique Dagnaud, Femme seule avec enfants, héroïne (éphémère) des ronds-points 

Roman Bornstein, En immersion numérique avec les "gilets jaunes" 

Marcel Gauchet, Le révélateur des ronds-points. Notes sur une crise singulière 

Michel Schneider, Lexique du ressentiment

Jean-Pierre Le Goff (1949 - ...), La rupture, la revanche et le chaos. Retour sur le mouvement de novembre-décembre 2018

Éric Delbecque, L'ordre en révolution. La sécurité publique face aux radicalités politiques 

Gérard Grunberg, Les 'gilets jaunes' et la crise de la démocratie représentative

Alain Duhamel, Que nous disent les "gilets jaunes" sur notre République ? 

Geoffroy Daignes, Pour en finir avec les fake news 

Autour de Quand l'Europe improvise de Luuk van Middelaar : 

Florence Autret, Raconter l'Europe : l'historien et le journaliste 

Thomas Serrier, Un gouvernement des Princes ? 

Paul Taylor, Le blues de l'Europe 

Antoine Vauchez, L'Europe telle qu'elle se fait 

Luuk van Middelaar, Pour une Europe visible et audible 

Krzysztof Pomian, Identité européenne : fait historique et problème politique 

Stephen Holmes - Ivan Krastev, Populismes à l'Est : une angoisse démographique 

Bernard Poulet, Un populisme de gauche est-il possible ? 

Le débat du Débat : 

Maurice Cusson - Olivier Hassid, Bonne nouvelle : le terrorisme recule. Pourquoi ?

Le Débat N° 204, mars-avril 2

Il n'est pas certain qu'aujourd'hui ce soit particulièrement l'amour qui régisse les relations entre contemporains, voire avec les contemporaines. En revanche, et peut-être à titre de conséquence, on aime l'amour, et furieusement parfois. Que faut-il attendre, sinon espérer, de cette affection ?

Depuis Le Banquet de Platon, Lesbos, Rome et l'ante-Islam, le culte de l'amour divin, Dante et Pétrarque, les trouvères et la suite, dont Rousseau, on essayera de cerner les effets de cette puissante domination. Sans oublier que la cure psychanalytique est, en quelque sorte, une production expérimentale de l'amour authentique et que Freud avait la curieuse idée que la sortie de la névrose passait par la faculté de s'en affranchir. L'histoire du mouvement psychanalytique ne témoigne pas de sa réussite. L'amour - et son avatar : la haine, reste le plus fort. Avec quelques conséquences ?

La célibataire N° 26, automne 2013

D’où vient que nous sommes prêts si communément aujourd’hui à admettre l’idée qu’un inconscient préside à nos actions, lors même que nous restons dans l’incertitude sur ces contenus ?Telle est la question qui fait l’objet de ce livre.Sa réponse : ce que nous savons du fonctionnement du système nerveux, ce que nous avions appris en particulier du réflexe dans la seconde moitié du XIXe siècle. Ce sont les immenses effets intellectuels de cette découverte et des controverses auxquelles elle a donné lieu que Marcel Gauchet s’attache à mettre en lumière. Il montre comment l’inconscient trouve l’une de ses bases principales d’accréditation dans les nouveaux modèles du mécanisme de l’esprit qui en ont résulté.Ce n’est pas seulement le Freud « neurologue » que l’on comprend mieux. Avec Nietzsche, c’est le projet d’une critique du sujet qui s’alimente à la base de la psychologie nerveuse. Chez Valéry, elle nourrit l’ambition d’une psychologie authentiquement désillusionnée. L’héritage revit aujourd’hui, grâce au modèle de l’ordinateur, dans les développements de la science cognitive.L’inconscient cérébral : un secret fil rouge de la culture contemporaine, à la racine de toute spéculation sur l’inconscient tout court.

L'inconscient cérébral

«Pour les esprits sidérés par la référence constante et élogieuse à la Révolution culturelle et au maoïsme, et qui se montrent sceptiques ou franchement hostiles à l'idée même d'une réactivation de l'idée communiste, il y avait de quoi se réjouir à la perspective de voir Alain Badiou confronté à l'un des plus éminents théoriciens et défenseurs de la démocratie. À l'inverse, pour ceux qui considèrent que les penseurs de l'antitotalitarisme comme Marcel Gauchet ont fait le lit d'une re-légitimation du néolibéralisme en partie responsable de la crise actuelle, il y avait aussi de quoi se frotter les mains à l'idée de le voir débattre avec l'un des critiques les plus consistants et sévères du libéralisme contemporain».
Martin Duru et Martin Legros.

Philosophie des sciences historiques : Le Moment romantique

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