Eduquer pour émanciper !

Après son Précis d'Education Libertaire paru en 2011, Hugues Lenoir précise sa réflexion sur la place de l'éducation dans la cité en vue d'une émancipation politique, sociale et citoyenne, pour répondre à la question : doit-on apprendre à apprendre ou apprendre à devenir ? Se référant aux penseurs historiques et libertaires sur l'éducation, il nous propose les bases d'une pédagogie libertaire et ses soeurs non autoritaires, une pédagogie libérée avec des méthodes pour éduquer les éducateurs, avec une dimension collective des apprentissages. Au contraire d'un enseignement de masse standardisé, Hugues Lenoir ouvre les pistes pour une expérimentation d'une éducation à la liberté dans la liberté.

Pour une école de la liberté par la liberté

Cette Amap du 9-3 est une "Association" pour le maintien de l'agriculture paysanne et non pas une "AMAP" classique... Le propos est bien, de par les mots et les actions entreprises, de participer à une dynamique collective et politique pour aider au retour d'un monde paysan respectueux de son environnement et vivant convenablement de son travail. On verra dans ce livre comment une volonté de développement - qui va bien au-delà des pratiques amapiennes courantes - donne une dimension inhabituelle à ce collectif, puisqu'il regroupe actuellement 256 familles ! Au-delà des légumes, il s'agit bien de créer un espace de rencontre, d'amitiés et d'expériences partagées. D'autre part, les initiateurs de Court-Circuit n'ont pas voulu créer de structure juridique et de pouvoir - il n'y a pas d'association ! - où s'expriment souvent les egos, les caractères, les rancurs et aussi les dissensions d'ordre politique. Enfin, la volonté d'entraide et de partage se met en pratique par la remise des "paniers" non enlevés chaque semaine à l'association Femme solidaire et au Secours populaire. Le travail fait par Hugues Lenoir n'a cherché qu'à valider sociologiquement les rêves et les folies de ce collectif...

Une AMAP dans le 9-3 : l'AMAP Court-Circuit - Une expérience d'éducation populaire en milieu libertaire

Par ce titre, Pérégrinations pédagogiques, Hugues Lenoir tient à rendre hommage à Flora Tristan, qui publia le récit de son voyage au Pérou titré Pérégrinations d'une paria Mais il souhaite surtout rappeler que pour répandre ses idées socialistes et féministes, Flora s'engagea dans un tour de France à la rencontre des ouvriers et des ouvrières en 1843. Comme elle, il poursuit son voyage en pédagogie émancipatrice. Il consacre la première partie de cet ouvrage à un précurseur des pédagogies modernes, disciple de Jean-Jacques Rousseau : Johann Heinrich Pestalozzi, auquel les pédagogues libertaires doivent (peut-être) quelques-unes de leurs idées. Il prolonge son chemin en brossant une rapide synthèse de l'émergence et de la permanence du souci d'éduquer que partagèrent les militants libertaires et leurs organisations, du milieu du XIXe siècle au premier tiers du XXe durant la Révolution espagnole. Enfin, l'auteur termine sa promenade en éducation libertaire en analysant et commentant, avec un regard contemporain, la conférence donnée sur ce thème en 1900 par le militant anarchiste hollandais Ferdinand Domela Niewenhuis, dont le texte est reproduit in extenso dans l'ouvrage, pour conclure sur une brève réflexion autour de Jacotot/Rancière et Le Maître ignorant.

Pérégrinations pédagogiques - A propos de Pestalozzi, Nieuwenhuis, Jacotot/Rancière

En traitant de l'innovation dans le domaine de la formation, cet ouvrage ne cherche pas à céder au culte du nouveau et aux effets de mode. Innover, c'est plutôt échapper à la routine, à la paresse intellectuelle et au conformisme ; c'est secouer cette pesanteur pédagogique et institutionnelle qui fait qu'on en revient constamment à des pratiques conventionnelles qui dominent l'enseignement et dont l'échec est pourtant patent. Si une pédagogie est "innovante", ce n'est pas nécessairement parce qu'on vient de l'inventer ; c'est parce qu'elle apporte une solution originale à des problèmes anciens ou qu'elle propose des réponses pertinentes à des situations nouvelles. C'est parce qu'elle est en phase avec les besoins profonds de la société ; c'est qu'elle s'inscrit dans un rapport dynamique et dialectique d'une part avec les connaissances actuelles sur les processus d'apprentissage et d'autre part avec l'évolution socioculturelle et technologique. L'innovation ne se réduit pas non plus à l'utilisation des nouvelles technologies de l'information et de la communication ; même si elles recèlent des potentialités considérables, elles ne sont pas à elles seules suffisantes, on le constate, pour entraîner une transformation des modes d'enseignement. Elles requièrent de repenser l'ensemble du processus formatif.
La formation d'adultes, en regard de la crise de l'institution scolaire, apparaît comme un espace de recherche et d'innovation où l'expérimentation et le changement sont possibles. Elle a certainement été le lieu, dans les cinquante dernières années, où tout un ensemble de courants novateurs ont pu s'exprimer et transformer les pratiques. Chercheurs, universitaires, formateurs, les auteurs réunis dans cet ouvrage sont tous fortement impliqués dans la pratique et l'innovation pédagogiques. Ils témoignent des recherches, des expériences et des formalisations qu'ils ont menées dans le domaine de la formation des adultes. Leurs réflexions stimulantes s'adressent à tous ceux, formateurs, enseignants, étudiants qui veulent encore penser qu'il est possible d'apprendre autrement.

Recherches & innovations en formation

L'ouvrage s'attache à deux individualités et à un événement collectif majeur qui, à distance, les a fait se rencontrer. Ni les personnalités de Rimbaud et d'Andrieu ne sont comparables - encore moins leur oeuvre et leur retentissement - ni leur rencontre ne reflète exactement l'importance de la Commune de Paris dans la longue histoire de l'émancipation humaine. L'examen de leurs relations, à la fois interpersonnelles et avec ce qui s'était déroulé sous leurs yeux ou s'y prolongeait encore, permet cependant de saisir quelques aspects méconnus, sinon ignorés, de ce moment révolutionnaire, ainsi que des mois et des années qui l'ont précédé et suivi.

La commune, Rimbaud & Andrieu ; éducation populaire, histoire et poésie

Educationniste libertaire, féministe, pacifiste et libre penseuse, Madeleine Vernet (1878-1949) fut une militante infatigable engagée sur plusieurs fronts. Liée au mouvement libertaire depuis 1904, elle fonde, en 1909, l'orphelinat "l'Avenir social" , qui malgré les miltiples difficultés diverses, a accueilli des centaines d'orphelins. Madeleine Vernet pronait l'union, considérant que tous les courants du mouvement ouvrier devaient être associés à son projet éducationniste. En 1918, l'oeuvre de l'orphelinat était soutenue par 300 organisations ouvrières (syndicats, unions, fédérations), 90 coopératives de production ou de consommation, 100 organisations socialistes, 506 individus.

Eduquer pour émanciper !

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