Chochana, Semhar, Dima. Trois femmes puissantes qui, mues par le même espoir d'une nouvelle vie en Europe, quittent leur pays natal — le Nigéria, l'Erythrée, la Syrie — pour se lancer sur l'éprouvant chemin de l'exil. Trois femmes aux trajectoires différentes, qui bravent les obstacles devant elles. Et embarquent, sur les côtes libyennes, à bord d'un chalutier en direction de Lampedusa. Courageuses, fières, solidaires, elles sauront affronter l'innommable.

Mur Méditerranée

L’aventure commence un soir, dans un sous-sol, à New-York. Là, au sein de la communauté haïtienne, le narrateur adulte assiste pour la première fois de sa vie à une cérémonie vaudou. Ce « spectacle », où le tambour tient un rôle fondamental, a le don de le replonger dans son enfance lointaine. Au temps où sa grand-mère lui interdisait d’approcher ces « sataneries », pratiquées plus ou moins ouvertement par la plupart des gens du quartier. Ce voyage de nuit entre New-York, Spanish Harlem et la Caraïbe est l’occasion pour Dalembert de retrouver, dans une approche semi-autobiographique, l’un de ses thèmes favoris : l’enfance et ses tabous. Les arcanes du récit, la langue, mélange heureux de gouaille parisienne et de détours créoles, font de Les Dieux voyagent la nuit le lieu d’une autre initiation : celle du lecteur, prêt à braver avec l’enfant toutes les peurs pour ne plus se faire traiter d’innocent et être un coupable parmi les autres.

Les dieux voyagent la nuit

Sont réunis ici, pour la première fois, un ensemble de textes poétiques de Louis-Philippe Dalembert, publiés entre 1989 et 2010. L'Histoire, la Révolution haïtienne, le vagabondage, l'enfance, La mort en dessinent la toile de fond. Lire Louis-Philippe Dalembert, c'est tendre l'oreille au bruit du monde et être en phase avec la Parole. Le poète nous en traduit l'essence dans un style tour à tour lyrique, alerte et concis.

Ces îles de plein sel - Et autres poèmes

A Sabratha, sur la côte libyenne, les surveillants font irruption dans l'entrepôt où sont entassées les femmes. Parmi celles qu'ils rudoient pour les obliger à sortir, Chochana, une Nigériane, et Semhar, une Erythréenne. Les deux amies se sont rencontrées là, après des mois d'errance sur les routes du continent. Grâce à toutes sortes de travaux forcés et à l'aide de leurs proches restés au pays, elles se sont acharnées à réunir la somme nécessaire pour payer les passeurs, à un prix excédant celui d'abord fixé. Ce soir-là pourtant, au bout d'une demi-heure de route dans la benne d'un pick-up fonçant tous phares éteints, elles sentent l'odeur de la mer. Un peu plus tôt, à Tripoli, des familles syriennes, habillées avec élégance comme pour un voyage d'affaires, se sont installées dans les minibus climatisés garés devant leur hôtel. Ce 16 juillet 2014, c'est enfin le grand départ. Dima, son mari et leurs deux fillettes ont quitté leur pays en guerre depuis un mois déjà, afin d'embarquer pour Lampedusa. Ces femmes si différentes ¿ Dima la bourgeoise voyage sur le pont, Chochana et Semhar dans la cale ¿ ont toutes trois franchi le point de non-retour et se retrouvent à bord du chalutier, unies dans le même espoir d'une nouvelle vie en Europe. L'entreprenante et plantureuse Chochana, enfant choyée de sa communauté juive ibo, se destinait pourtant à des études de d roit, avant que la sécheresse et la misère la contraignent à y renoncer et à fuir le Nigeria. Semhar, elle, se rêvait institutrice, avant d'être enrôlée pour un service national sans fin dans l'armée érythréenne, où elle a refusé de perdre sa jeunesse. Quant à Dima, au moment où les premiers attentats à la voiture piégée ont commencé à Alep, elle en a été sidérée, tant elle pensait sa vie toute tracée, dans l'aisance et conformément à la tradition de sa famille. Les portraits tout en justesse et en empathie que peint Louis-Philippe Dalembert de ses trois protagonistes ¿ avec son acuité et son humour habituels ¿ leur donnent vie et chair, et les ancrent avec naturel dans un quotidien que leur nouvelle condition de " migrantes " tente de gommer. Lors de l'effroyable traversée, sur le rafiot de fortune dont le véritable capitaine est le chef des passeurs, leur caractère bien trempé leur permettra tant bien que mal de résister aux intempéries et aux avaries. Luttant âprement pour leur survie, elles manifesteront même une solidarité que ne laissaient pas augurer leurs origines si contrastées. S'inspirant de la tragédie d'un bateau de clandestins sauvé par le pétrolier danois Torm Lotte en 2014, Louis-Philippe Dalembert déploie ici avec force un ample roman de la migration et de l'exil.

Mur Méditerranée - Occasion

Longtemps après, lorsque les douleurs se seraient refermées, que les survivants raconteraient l'événement sans que l'émotion vînt leur nouer la gorge, certains jureraient avoir senti la veille une forte odeur de soufre dans l'atmosphère. D'autres diraient l'avoir humée depuis trois jours, sans toutefois y avoir prêté attention. Peut-être, allez savoir, l'odeur n'avait-elle existé que dans leur imagination, ou n'avait-elle pas été assez persistante pour qu'on s'en alarmât. Avril 2009 : la terre tremble en Italie. Dans un village des Abruzzes, un couple mixte, Azaka et Mariagrazia, attend dans la joie l'arrivée de son premier bébé. Sous le regard réprobateur des uns, opposés à la présence des étrangers dans la région, et la curiosité bienveillante des autres. Si les secousses tendent à exacerber les tensions, elles viennent rappeler à Azaka un épisode traumatisant de son enfance : un autre séisme, à l'autre bout du monde, pendant lequel il fut enseveli sous les décombres. L'histoire se répéterait-elle ? Où qu'il soit, doit-il redouter la colère de la Terre ? Des questions que pour l'heure il refuse de se poser : bientôt il sera père, le bonheur ne lui échappera pas... Entre chronique au quotidien et commedia dell'arte, Ballade d'un amour inachevé revisite les séismes de L'Aquila et d'Haïti, auxquels l'auteur s'est retrouvé mêlé. Comme souvent chez Louis-Philippe Dalembert, l'humour et la force de vie dominent tout au long du roman.

Ballade d'un amour inachevé

C’est à une fable sur le temps et l’exil que nous convie ce livre de Louis-Philippe Dalembert. Le temps qui passe, sur lequel on ne peut revenir et l’exil nécessaire, l’exil injuste, toujours recommencé, de la naissance à la mort. Cela vous a un petit côté inexorable, que le petit garçon, héros du livre, ne supporte pas. Une entrée en matière suffisante pour donner l’un des plus beaux titres de la rentrée dans cette collection. L’île caraïbe de Salbounda, dont il est question, n’est autre que Haïti, patrie de Louis-Philippe Dalembert, né en 1962 à Port-au-Prince ou Port-aux-Crasses, ainsi qu’il le disait avec beaucoup de sollicitude dans son premier recueil de nouvelles(1) . Haïti est, nous le savons, l’un des pays les plus pauvres de la planète, du moins selon les critères du FMI et de la Banque mondiale. Mais ce pays est très riche humainement et artistiquement, ce que l’on savait déjà en 1996, date à laquelle parut ce livre aux éditions Stock. Avec son cortège d’artistes de l’intérieur ou de la diaspora, Haïti scintille de mille feux dans les arts et les lettres francophones. " Comment se fait-il qu’un pays qui souffre dans son sang, sa chair, son souffle, sa terre et même dans son arbre généalogique arrive à créer avec autant d’impétuosité et d’aisance ", se demandait en 1994 le grand romancier et poète haïtien Jean Métellus (2). Depuis nombre d’écrivains ou de peintres ont contribué à crédibiliser plus encore l’actualité de cette question. Ici, le récit commence en voiture. " Vroooum ! Tut-tuuut ! ", ainsi que nous y invite le titre du premier chapitre. Lové dans l’antique carcasse d’une Peugeot 304 break beige, un jeune garçon observe la faune interlope qui vient faire halte comme on s’échoue devant la véranda de Mme Pont-d’Avignon, la grand-mère adorée, toujours présente devant sa machine Singer. Faustin le Yaguanais, dit aussi Faustin Ier, émerge de ce groupe de quidams dépenaillés. Il y a, là aussi, Lord Harris et ses longs jets de salive, " saoul comme un sacristain ", une performance égalée par ses compagnons d’infortune Tikita-fou-doux, Merlet ou Ti-Blanc. Grannie Vénus est souvent là, très occupée à soigner son coq. Et apprenez que même Dessalines surnommé " l’homme d’Afrique " et Christophe Colomb devisent là face à la mer.

Le crayon du bon Dieu n'a pas de gomme

Mamad tente d'ouvrir les yeux, mais il n'y parvient pas. Ses paupières, gorgées de sel et de sang, refusent d'obéir à son cerveau. Un goût d'hémoglobine traîne sur ses lèvres sèches et bouffies. Le Blanc est méconnaissable. Une épaisse écume blanchâtre auréole les commissures de ses lèvres. Les veines de son cou tendues à se rompre. De grosses gouttes de sueur perlent sur son front, qu'il essuie du revers de sa manche retroussée, entre une calotte et une autre. Mamad n'a plus la force de crier. Du regard, il implore pitié. Mais le Blanc cogne tel un forcené, tout en crachant ses injures. Laurent Kala, un Français expatrié, est employé par une ONG qui milite pour la protection des animaux en voie de disparition. Benjamin d'une famille nombreuse, Mamad White a connu une enfance difficile. Il a pensé un temps pouvoir échapper à sa condition précaire, mais le destin en a fait le boy de Laurent. Un fait apparemment banal entraîne le Blanc au bord de la folie. Le voilà, quelque part dans la jungle africaine, sur le point de tuer son domestique noir. Comment les deux hommes en sont-ils arrivés là ? À la fois grave et plein d'humour, le roman de Louis-Philippe Dalembert dresse des portraits émouvants d'hommes et de femmes accrochés à leur humanité, au milieu des relents de racisme et de colonialisme.

Noires blessures

L'autre face de la mer De l'autre côté de l'océan, y a-t-il bonheur et liberté, comme on le rêve en Haïti ? Les deux récits de Grannie et de son petit-fils Jonas racontent les destins de Pétion et Diogène, coupeurs de cannes à sucre, ceux de Jonas, David et Freud, qui tentent de se construire un avenir. Une fable amère, et sans doute autobiographique, sur l'impossibilité d'être Haïtien.

Mur Méditerranée

Résumé

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