Beaux livres l'esprit du nepal. les newars et les dieux

Abondamment cité dans les traités philosophiques déclenchés par le " vide " bouddhique, le Vimalakîrti est un grand roman poétique à la gloire de l'irréalité - donc de l'absence de problème - non seulement du moi mais de toute substance. Rien d'ignoblement, de déliramment nombriliste comme souvent dans le nihilisme à l'européenne. Justement pas ! Aux héros démesurés d'incarner l'exact contraire de la petitesse de ce qui n'est pas infiniment grand ! Jongleurs atemporels, montreurs de vertiges, magiciens des sens toujours offerts aux farces de l'appropriation : aux héros d'incarner les bienfaits de la claire vacuité !Ce soûtra émane essentiellement d'un autre grand personnage que le bouddha historique, Vimalakîrti ; ce texte, l'un des plus célèbres et des plus étudiés du bouddhisme, est ici traduit de sa version chinoise de 406.

Soûtra de la Liberté inconcevable - Les enseignements de Vimalakirti

En philosophant dans l'acte de vivre et en oeuvrant ainsi à l'ouverture sapientiale de ceux qui l'entouraient, le non-philosophe grec Pyrrhon d'Élis (IVe siècle avant notre ère) offrait à la «science occidentale» le secret même de la «sagesse orientale» : la vacuité.

Mais ce n'est pas d'une vacuité nécessairement bouddhiste qu'il est question ici. Celle que l'auteur effleure avec nostalgie n'est autre que l'essence de toute chose, une inconcevable pureté dont il chante l'évidence, à la vitesse de la révolte: rêvant de ressaisir l'insaisissable. La mémoire, l'hallucination, l'increvable désir de (se) transcender et la dérision tissent un merveilleux patch de poèmes, de réflexions et de citations éblouissants miroirs promis à atomiser l'ignorance.

Portant à un extrême et audacieux degré d'incandescence lyrique le concept de vacuité, Patrick Carré retrouve le lien qui unit une certaine tradition philosophique occidentale visionnaire (Épicure, Spinoza, Nietzsche) à la tradition orientale fondée sur le contraire même du réalisme naïf et l'identité du voir et du savoir.

Nostalgie de la vacuité est une réédition dûment amendée de l'Éloge de la vacuité paru en 1991 qui accompagnait le roman Yavana où Pyrrhon est rêvé plus en détail.

Nostalgie de la vacuite

Etre Vrai, c'est être bien dans son élément quatre fois, dans l'Eau, l'Air, la Terre, le Feu, évoluer de l'un à l'autre et l'un par l'autre, ressentir à quel point tout est relié dans l'univers, de l'infiniment grand à l'infiniment petit par-delà les espaces et les temps, et se projeter dans l'eau du Nil des anciens Egyptiens, dans l'air du temps de la pensée hindoue, dans la terre du potier-tourneur, et dans le feu de l'alchimiste à l'oeuvre. Etre Soi, c'est être les pieds sur terre et la tête dans les étoiles, se chercher et se trouver, délivré(e) de sa propre identité jusqu'à ne plus s'appartenir, évoluant alors parmi d'autres cherchants dans une subtile dimension où tous se re-trouvent Etre Soi, c'est aimer.

Etre vrai en soi

La Montagne Vide

Ce livre met «en regard» les rituels maçonniques du Rite Ecossais Ancien et Accepté, tels qu’ils furent rédigés à l’origine au XVIIIe siècle, et les traités anciens des alchimistes, afin de «projeter» (terme alchimique) les Maçons et Maçonnes dans chacune des phases de l’Oeuvre grâce à l’étude des rituels, et inversement de faire redécouvrir le sens des rituels à travers ce prisme alchimique. Ce regard croisé anime de l’intérieur les symboles en deux dimensions, et tend à transformer leur «vision» statique en «visualisation» dynamique en conscience, jusqu’à les «voir» en trois dimensions s’animer et «illustrer» le perfectionnement et l’accomplissement spirituel de chaque Maçon et Maçonne sur le chemin de l’Initiation.

Francs-Maçons Alchimistes

Des sages de la Forêt de bambous (Ille siècle) à Sou Tong-P'o (XIe siècle), en cheminant avec Hanchan, Wang Wei, Li Po et tant d'autres maîtres, Patrick Carré et Zéno Bianu restituent, dans une nouvelle traduction, la méditation parfaite des grands poètes classiques de la Chine. Entre méditation et poésie, affirment ceux-ci, nulle différence. Et l'on constatera, à lire cette précieuse anthologie, la fulgurante évidence de cette identité. Que nous transmet en effet la parole inspirée de ces poètes vagabonds ? Bien plus que des poèmes ou, si l'on préfère, de vrais poèmes. Poèmes-randonnées, poèmes-déclics, instantanés révélateurs qui nous invitent à prendre les sentiers de la "liberté libre" et de la vacuité illuminante. Un florilège de l'éveil dont la lecture est à la fois un voyage esthétique et un exercice spirituel.

La Montagne vide - Anthologie de la poésie chinoise IIIe-XIe siècle traduite et présentée par P. Carré et Z. Bianu

Le personnage qui nous introduit ici à la confidence de sa vie, si excessif qu'il nous paraisse, n'est pas une chimère. Les historiens le connaissent sous le nom de Houei Tsong, dernier empereur des Song du Nord (début du XIIe siècle), peintre et calligraphe de haut rang, qui rêva d'installer sur terre un ordre politique inouï, fondé sur le seul pouvoir de la Beauté. Figure émouvante que celle de ce souverain éperdu d'art - et bientôt perdu par l'art -, dévoyé en toute lucidité et folie, dévoré finalement par un projet qui excédait les possibilités humaines, fussent-elles celles d'un Fils du Ciel.L'histoire aime à teinter de sang les plus radieuses utopies. Détrôné à la suite de la brutale invasion des barbares Kin venus du Nord, le rêveur couronné, réduit au rang de Roi des Chiens, trainera huit années durant une existence humiliée sous la botte de ses vainqueurs, avant de finir, oublié de tous, aux confins de l'Hyperborée sibérienne.L'aventure dont nous est confié ici le fil ne relève pourtant pas de la chronique historique. Nous est plutôt proposé le récit, tout ensemble précis et halluciné, d'une existence vouée à tous les extrêmes : beauté et volupté cultivées à une échelle monstrueuse au sens le plus exact de la parole ; souffrance et mépris endurés dans les conditions les plus cruelles. Soit l'histoire d'un homme (ou d'un dieu) qui, ayant épuisé ce que le ciel et la terre offraient de meilleur, brûla de s'abîmer dans le gouffre du pire.

Le Palais des nuages

Ce texte enseigné par le Bouddha est essentiel dans le bouddhisme sino-japonais : il énonce et explique les règles de la discipline des bodhisattvas, les adeptes de l'esprit d'Eveil, cette vision du monde qui unit la compassion et la connaissance de la vacuité universelle. Dans le premier livre, le Bouddha revêt un aspect « absolu » pour enseigner l'irréalité de toutes choses, y compris des « valeurs morales », qui sont toujours relatives, de même que la nécessité de l'apparence du bien. Dans le livre II, ses enseignements prennent la forme de règles de discipline qui constituent en fait la pratique de l'union de la compassion et de la vacuité. Dix fautes extrêmement graves (tuer, voler, forniquer, etc.) peuvent détruire l'esprit d'Eveil du bodhisattva jusqu'à sa vie suivante. Quarante-huit fautes « moins graves » (manger de la viande, etc.) forment autant de souillures dont il est possible de se purifier sans attendre. Le Soûtra du Filet de Brahmâ est un manuel de théorie et de pratique de l'esprit d'Eveil en même temps qu'un « disciplinaire » pour la confession bimensuelle des adeptes du Grand Véhicule du bouddhisme. La traduction ici présentée a été réalisée à partir de la version chinoise de ce texte, due à Kumârajîva (traducteur du Soûtra de la Liberté inconcevable). Daté de l'an 402 de notre ère, il s'agit d'un autre classique du bouddhisme chinois peu connu en Occident.

Beaux livres l'esprit du nepal. les newars et les dieux

Plus de livres de Patrick Carré

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques